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大同论

同者不变也

 
 
 
 
 
 

强是弱,弱是强

2018-6-17 17:27:59 阅读54 评论53 172018/06 June17

“足”左右合一行道——足强弱合一行道——强是弱,

作者  | 2018-6-17 17:27:59 | 阅读(54) |评论(53) | 阅读全文>>

“足”左右合一行道

2018-6-16 23:13:27 阅读77 评论75 162018/06 June16

     人们常说:化险为夷、因祸得福,置死地而后生……这些成语里包含的哲理被老子形象的概括为“知足”。
    祸福、吉凶、利害……的关系与左右的关系是相通的。
    左右关系就是左脚右脚——足左右合一为人走路——“足”左右合一行道——人就是一,“足”左右合人行道。
    说祸福,首先要知足——“足”祸福合一行道——因祸得福——“一”是实现转化的灵魂、神仙、方丈或母子。
    说吉凶,首先要知足——“足”吉凶合一行道——化险为夷——“一”是实现转化的灵魂、神仙、方丈和母。
    说利害,首先要知足——“足”利害合一行道——趋利避害——“一”是实现转化的灵魂、神仙、方丈和目母。

作者  | 2018-6-16 23:13:27 | 阅读(77) |评论(75) | 阅读全文>>

替天行道

2018-6-15 17:43:56 阅读117 评论119 152018/06 June15

    不说“替天”,只说“行道”——要行道,就得知足——“足”的哲理是什么?“足”就是用人的双脚来做形象化的例证“道”的哲理,知足包含以下四个方面的含义:
    一、“足”就是脚,脚有左右,左右为二就是两脚;
    二、“足”就是合一,两脚合一,一就是人——人用自己的左脚右脚站在地上则“人”不左不右,“一”不左不右,“一”非此非彼。
    三、“足”就是“行”,“一”就是“道”,“足”合一就是行道。
    四、知足就是左右之间有道而人以左足右足行道。推而广之:美丑之间有道而一以美足丑足行道、善恶之间有道而一以善足恶足行道、吉凶之间有道而一以吉足凶足行道、祸福之间有道而一以祸足福足行道……

作者  | 2018-6-15 17:43:56 | 阅读(117) |评论(119) | 阅读全文>>

诸子百家,子作何解

2018-6-14 21:59:27 阅读151 评论84 142018/06 June14


    诸子百家:老子、庄子、墨子、韩非子、孔子、孙子、列子……大家都耳熟能详,但“子”是什么意思呢?首先肯定不是子女、儿子的意思,首先可以肯定是尊崇的意思,“子”为什么就是尊崇的意思?
    要找到这个答案,就得从《道德经》里找——第25章说:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。”第52章说:“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。”第59章说:“有国之母可以长久。”
   从第25章可知:“母”绝对不变——“独立不改,周行而不殆。”“母”其实也就是“方丈归位法则”的“方丈”。
   从第52章可知:一、“母”有“子”——“既得其母,以知其子。”二、“子”不可以离开“母”——“既知其子,复守其母,没身不殆。”

作者  | 2018-6-14 21:59:27 | 阅读(151) |评论(84) | 阅读全文>>

从“方丈归位法则”说chao鲜战争

2018-6-13 22:42:17 阅读117 评论56 132018/06 June13

    chao鲜战争的“方丈”是什么?“方丈”就是SU联,“方丈”就是“志YUAN军”这个称谓。
    SU联邀ZHONG国参战,ZHONG方立即派人到SU联商谈,可谓非常积极,但马上又不谈了,但随后不久,又开始了商谈。这个过程中谁都说了什么?
    以“方丈”为苏联而从“方丈归位法则”来复制历史:
    苏联说:米国对chao鲜将要发动战争,这是Z本主义阵营对S会主义阵营的战争,希望ZHONG国作为亚洲SHE会主义的龙头带头投入这一场战争。自己刚建国,这个帽子很高,戴上挺荣耀,体体面面的在世界有头有面的国家面前精彩亮相,机会难得,所以ZHONG方立即派人到SU联商谈。
    ZHONG方代表

作者  | 2018-6-13 22:42:17 | 阅读(117) |评论(56) | 阅读全文>>

从“方丈归位法则”说人的言行与历史

2018-6-12 20:58:24 阅读134 评论97 122018/06 June12

     曾经和一个朋友聊天,朋友说:历史的记载肯定大部分都是假的,或者说全是写史的人揣测的,我问:为什么?朋友说:史书上常记载,皇帝和某大臣两人密谋,那么,皇帝说了什么?大臣说了什么?肯定没人知道,可史书上不但记载了他们说什么,而且还说的那么详细,这能是真的吗?
    关于这个问题,按“方丈归位法则”——“方丈位”是人的大脑里固有的本能,“方丈归位”会让人自然而然的处于绝对服从的地位。处于绝对服从的地位的人的言行就如同“方丈”复制出来一样,完全可以不见而知。
    例如,青春期的男女,“情”就是“方丈”,“方丈”复制出来的言行和心理活动是什么?男性看见美女就忍不住要多看几眼,暗恋时看见自己心仪的异性就会怦然心动、脸红……没有谁是例外的。这些无需你亲眼看见才知道,你没见到也应该知道,这也就是人们常说的心中有数。

作者  | 2018-6-12 20:58:24 | 阅读(134) |评论(97) | 阅读全文>>

从“方丈归位法则”说李逵

2018-6-11 17:21:55 阅读135 评论83 112018/06 June11

     《水浒》里有这样一个故事,李逵到山下,听一位老人说:宋江要抢他的女儿做压寨夫人。老人痛苦不堪。李逵听后,就冲上梁山,用板斧砍到了宋江的替天行道的大旗,对宋江说:铁牛随了哥哥,哥哥要铁牛的人头,拿去便是,铁牛绝无二话,但谁若干伤天害理的事,铁牛便认不得他。
    哪是什么让李逵自然而然的处于绝对服从的地位而要对宋江动武?
    按“方丈归位法则”——“方丈位”是人的大脑里固有的本能,“方丈归位”会让人自然而然的处于绝对服从的地位。
    李逵的“方丈”就是百姓,老人的痛苦诉说就是“方丈归位”。李逵的方丈就是真方丈——真方丈让李逵喜怒哀乐出于真本性,所以李逵爱梁山,在梁山上,李逵很随性,李逵很畅快。由此也可知,梁山这个集团是一个以民为本的理想之地,而不是一个意气相投的强人会所。

作者  | 2018-6-11 17:21:55 | 阅读(135) |评论(83) | 阅读全文>>

从“方丈归位法则”说宋江

2018-6-10 17:23:31 阅读556 评论105 102018/06 June10

     按“方丈归位法则”——“方丈位”是人的大脑里固有的本能,“方丈归位”会让人自然而然的处于绝对服从的地位。 
    在《水浒》里,宋江招安了就是“方丈归位”而让宋江自然而然的处于绝对服从的地位,乖乖的放下了武器。哪宋江的“方丈”是谁?     
    “方丈”就是皇帝,宋江的口头禅就是:当今皇帝圣明,只是被一帮奸臣蒙蔽。哪这个“方丈”是真是假?当然是假方丈。
    皇帝正如同那个老和尚,皇帝重用这一批宋江所谓的奸臣就如同老和尚自己拿走了佛珠,这正应了《水浒》里有一句很有名的名言——逼上梁山。想做一个高尚的和尚、一个脱离了低级趣味的和尚、一个六根清净的七个弟子自然而然的受到逼迫,只不过是被逼下山。

作者  | 2018-6-10 17:23:31 | 阅读(556) |评论(105) | 阅读全文>>

《论天下大同》之部分评论

2018-6-9 18:32:03 阅读100 评论52 92018/06 June9

论天下大同  

作者  | 2018-6-9 18:32:03 | 阅读(100) |评论(52) | 阅读全文>>

论天下大同

2018-6-9 14:50:42 阅读114 评论100 92018/06 June9

同在宇宙最为大,寡人寡民两重天;
治大国如烹小鲜,两不相伤天下安。

作者  | 2018-6-9 14:50:42 | 阅读(114) |评论(100) | 阅读全文>>

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。
 
近期心愿人用左脚和右脚站在地上,谁知道人是站在左还是站在右?
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