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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

6、烦恼缘于时空错位  

2013-11-16 22:34:24|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    从前,有一个人对自己的遭遇很是不平甚觉烦恼,就去问佛。
    佛就指着一棵杨树问他:“这颗杨树在东还是在西?”
    人答:“在东。”
    佛问:“哪你在东还是在西?”
    答:“对杨树而言,我在西。”
    佛又指着一棵柳树问他:“这棵柳树在东还是在西?”
    答:“在西。”
    佛问:“哪你在东还是在西?”
    答:“对柳树而言,我在东。”
    于是佛使神通,两棵树突然都消失了。
    佛问:“你在哪里?”
    人思前想后,怎么也想不出答案,便问佛:“哪你说我在那里?”
    佛说:“这是因为你看不来‘四象’而被时空困住了。”
    人说:“请赐教!”
    佛说:“杨树在东而你在西;柳树在西而你在东。杨树在东,柳树在西,而你在西,而你在东,此东西之‘四象’。
    你对杨树说你在西就是不西;你对柳树说你在东就是不东——你既在东又在西就是你的不东不西之‘时’,杨树在东而柳树在西就是你不东不西之‘时’的空间里的东西而已。
    我施展神通让两棵树突然消失的实质就是你走了,杨树与柳树在你的视线里消失了,这无非就是你的空间里的东西随着你的不东不西之‘时’变化的随时变化而已,人不自知,而以为我法力无边。
    因此,‘四象’就是不东不西之‘时’的空间非东即西——东西在时间里‘不东不西’则东西和而为一就是你;东西在空间里‘非此非彼’则东西一分为二就是杨树在东而柳树在西,杨树在东必不在西就是‘非西即东’,柳树在西必不在东就是‘非东即西’。
    总之所有的东西在时间里的关系与在空间里的关系就是‘四象’在‘同’的括号内外的关系——东(西、东)西——括号内的(东)(西)和而为一就是你,括号外的东西一分为二就是杨树在东而柳树在西。”
    人听罢似懂非懂。
    佛又问:“女儿和妻子是两个人还是一个人?”
    人脱口而出:“两个人。”
    佛问:“李四是母亲的女儿,李四是丈夫的妻子。李四是几个人?”
    人又一下子张口结舌。
    佛说:“李四和丈夫之间没有血缘就是疏、李四和母亲之间有血缘就是亲——亲(亲、疏)疏——括号内的(亲)(疏)就是李四既是女儿又是妻子就是不亲不疏之‘时’则亲疏合一;括号外的亲疏在空间里就是丈夫与李四非亲即疏、母亲与李四非疏即亲,亲疏非此即彼则一分为二。
    正是因为“时间”的“非此非彼”与“空间”的“非此即彼”,所以老子说:‘不敢为天下先’——女儿和妻子是两个人还是一个人?不敢贸然回答。贸然回答就是不分时空而“敢为天下先”的二敢子。”
    人说:“我明白了。”
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