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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

2、“心劲”  

2013-12-28 17:08:00|  分类: 及庄子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     例如,母亲的儿子张三娶妻就是“同”的两个坐标值(子、婿)“同化张三”,“同化张三”为“质”而“存异”就是婆媳这两个女人之间的关系——母亲爱儿子、妻子爱丈夫而反向向“同”外扩张就是“反对方向”,“反对方向”以“质”之“量”为向内之引力就是婆媳,婆媳就是张三(子、婿)不亲不疏的“无为”产生的关系
    因此,“反对方向”向“同”外扩张就是以“质”以“量”为引力而向心的“无为”,“质”以“量”为引力而向心就是“心劲”,“心劲”就是“同”向外扩张而“存异”的动力之源。而“量”的大小由“数”决定,所以“心中有数”就是“心劲”,“心劲”就是“无为”。
    “固不及质”最经典的例证就是《韩非子、难一》的故事:“人有鬻矛与楯者,誉其楯之坚:‘物莫能陷也。’俄而又誉其矛曰:‘吾矛之利,物无不陷也。’人应之曰:‘以子之矛,陷子之楯,何如?’”
    这正像“同化张三”(子、婿),张三对母亲说:我是一个好儿子最爱母亲;张三对妻子说:我是一个好丈夫最爱妻子。张三的母亲和妻子对张三说:“你要你妈还是要媳妇?你选择一个。”
    这就是“同化张三”(子、婿)的“同”的两个坐标值之间相互排斥相互否定,“同”的两个坐标值之间相互否定就是就是“数穷”,“数穷”就是“固不及质”,而“固不及质”就是婆媳脱离了“同化张三”(子、婿)的“心劲”的引力而无法平衡则出现无序。
    因此,“心劲”原理以“质”是灵魂,“心中之数”以“质”这个灵魂使按不大不小的标准调整“心劲”使事物有序的平衡的运行,这就是“心中有数”的“心劲”原理。
    母爱大如山与爱情最神圣的“质”就是“同化张三”(子、婿),大如山的母爱与最神圣的爱情一旦“不及质”,对张三而言,母爱就失去了光彩而变得残酷无情;爱情就失去了光彩而变得残酷无情。
    因此,不是亲情有多么伟大,也不是爱情有多么伟大,伟大的是“同化质”的“质量”的“心劲”,离开了“心劲”则伟大会失去光彩,神圣也会失去光彩,这就是中华民族崇拜“同”信仰“同”的哲理之所在——以“同化物”为“质”的“质量”的“心劲”使贫富向心、贵贱向心、荣辱向心、亲疏向心……而不是相互否定。
    总之,“心”就是“同”,“心”不是人的心脏,事物的真实状态就是“性”被“质”吸引而劫数难逃的向“心”,“心”时时刻刻的关注宇宙万物就是“无为”,宇宙万物的活力来源于“心劲”。
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