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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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一、“中”——物由心生  

2014-11-16 18:29:37|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     “阴同阳”三方谓之“中”——阴、阳以“同”为核心就是“中”的灵魂,而灵魂作用就表现在“同”的两个坐标值。因此,“中”的三方形成“四象”,三方、“四象”就是“中”的全部内容。
    例如,“男同女”就是“中”的三方——男为一方、“同”为一方、女为一方;“同”有两个坐标值(男、女),“同”的括号外男女与“同”的括号内的(男)(女)共同形成“四象”。
    因此,“中”就是“东同西”三方以无名之“同”为核心,以“同”为“心”而谓之“中心”,“同”的(东)(西)“物化”就是“想”——“同”的“物化”就是“心想”;以“同”为“心”而“同”的(东)(西)必然“物化”的“同化物”而“同事物”就是“物由心生”。
    例如,金属性原子与非金属性原子以饱和值8为“心”——“金属性原子(1、7)非金属性原子”、“金属性原子(2、6)非金属性原子”、“金属性原子(3、5)非金属性原子”——金属性原子与非金属性原子必然“想”发生反应生成分子就是“物由心生”。
    因此,“物由心生”就是天下之最大之智,最大之智者宇宙万物“由心而生”也,“物由心生”之智无人可以期及。
    “物由心生”就是天下之最大之愚——最大之愚者,“同”之“心”的想法出至本能,恒而不变,绝无丝毫之技巧,混混沌沌如婴儿,“同”之“心”以(东)(西)为自己的坐标值而自己不东不西,“同”之“心”以荣辱为自己的坐标值而自己不荣不辱,“同”之“心”以生死为自己的坐标值而自己不生不死……此孔老二所谓之“中庸”也。。
    总之,“阴同阳”的三方、“四象”为“中”的全部内容而“同”为核心”就是中心思想,中心思想就是“心”的想法、“心”的思想。
    例如,儿女就是父母的“心”,儿女结婚了“心”就是婚姻(子女、媳婿)——自家的儿女就是人家的媳婿,但有些父母仍然以儿女为“心”想问题而不用婚姻为“心”想问题,这就是不用心、不操心。
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