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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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四、同舟共济  

2014-11-03 17:46:14|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     如果把“同化物”称之为“同舟”,那么,“同化物”以“同”的两只脚行走就称之为同舟共济,命运就是同舟共济。
    例如,《赤壁之战》,周瑜、曹操同舟共济于“同一”胜败之道,谁走向胜?谁走向败?由“舟”(胜、败)做主,而不由周瑜做主,也不由曹操做主,“舟”是什么?周瑜看到的“舟”就是冬至日,“冬至日(胜、败)”——冬至一阳生,必刮东南风,周瑜火烧赤壁。
    曹操上了周瑜“同化冬至日”的贼船而同舟共济,同舟共济一旦到达冬至日,周瑜走向了胜利的彼岸,曹操走向失败的此岸。
    因此,“命”的实质就是“舟”,而改变“命运”的唯一方法就是换“舟”,“舟”不同则“命”不同,“舟”不同则“命运”不同。
    例如《赤壁之战》,曹操把战船连在一起而“同化连船”(胜、败)就是同舟共济之舟为连船法,“命”就是连船法,如此则踏江破浪如履平地就是周瑜必败而曹操必胜之“命”,“同化冬至日”(胜、败)就是同舟共济之舟为冬至日,“命”就是冬至日,如此则火烧赤壁就是周瑜必胜而曹操必败之“命”。“命”总因为“同化物”的“舟”而不断的改变。
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