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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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五、美与丑走向何方——共同法则  

2014-11-03 17:46:54|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     人总想走向成功,但人却不知成功走向何处,人总想走向真理,但人却不知真理走向何处,人总想走向真、善、美,但人却不知真、善、美走向何处……所以在此重提《子贡问道于老子》这个古老的旧事。
    子贡问孔丘曰:“乡人皆好之,何如?”丘曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”丘曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”子贡虽未语,然心甚疑之。
    子贡西行游河洛,往拜老子,以己之疑复请教于老子。
    老子曰:“若挂画于墙,墙之顶者最上也,墙之脚者最下也。丘但知墙之上下而不知画之(上)(下),此丘之误也。画之(上)(下)者何也?画之(上)(下)者“同”之两坐标值之脚也——画(上、下)。
    画由墙脚之下向上者何也?画以“同”之(下)脚向上也,愈上愈高将至何处?至于不高,不高者不可再上也,再上则高矣而谓之过;
    画由墙顶之上向下者何也?画以‘同’之(上)脚向下也,愈下愈低将至何处?至于不低也,不低者不可再下也,再下则低矣而谓之过。
    此谓之墙之上下共同而“同化物”为画——画以“同”之(下)脚向上而(上)脚向下行走。画以“同”之(下)脚向上而(上)脚向下行走将至于何处?至于不高不低之处为宜——画(上、下)=画上+画下——画上+画下者以画之不高不低为本而墙之本分也,墙之本分谓之画上+画下。
    故“同化物”以“同”之两坐标值为两只脚引导相异两性走向“同”的非此非彼的性别成熟谓之共同——相异两性共同走向“同”的非此非彼之性别成熟——“同”非此非彼之性别成熟者本也。
    画犹人,墙犹乡,墙之上下共同而“同化物”为画则画以“同”之(下)脚向上而(上)脚向下行走而至于不高不低之处为宜,故,乡之善恶共同则“同化物”以“同”之(善)脚向恶而(恶)脚向善行走而至于不善不恶之处为宜,故善恶共同行走而非弃恶扬善。弃恶扬善者天下之毒也。
    故圣人常善救人,故无弃人。善者吾善之,不善者吾亦善之,谓之德善;信者吾信之,不信者吾亦信之,谓之德信,为天下浑其心。”
    子贡听后有什么反应?
    且不说子贡,先说这个故事阐述的哲理。这个故事阐述的哲理就是我们平时说的:天天向上、走向真理、走向成功、走向美、走向善……就是共同则以“同”之两坐标值为两只脚而行走——天天向上至于不上不下为宜、走向真理至于非真理非谬论为宜、走向成功至于不成不败为宜、走向美至于不美不丑为宜、走向善至于不善不恶为宜……此谓之“为天下浑其心”——离开“同”则没有脚,没有脚则无法行走。
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