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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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六、“果”的倒行逆驶法则  

2014-11-05 16:26:23|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     相异两性为什么要共同?因为“东同西”的“同”的内、外相反就是能量,“同”的内外相反的永恒性就是能量的永恒性。因此,事物离开“同”就没有运动变化的能量,唯有共同才能获得运动变化的能量。                 例如,(+2)+(-2)=0(+2、-2),(+2)看0是-2——-2就是“同”的一个坐标值,(-2)看0是+2——+2就是“同”的一个坐标值:
    这就是“同”的相反性的结果——(+2)(-2、+2)(-2)就是“结,“同”的两个坐标值(+2、-2)“同化0”,0就是“果”;
    西+东=桌子(东、西),我坐在桌子东必说桌子在西则西为“同”的坐标值,你坐在桌子西必说桌子在东则东为“同”的坐标值,这就是“同”的相反性的结果——“西(东、西)东”就是“结”,“同”的两个坐标值(东、西)“同化桌子”,桌子就是“果”。
    “西(东、西)东”则“同”括号内的(东)(西)与“同”的括号外的“东”与“西”之的相反性就是“同”能量“同化”的“结果”:
    “结”就是“四象”被“同”能量“同化”的“西(东、西)东”;
    “果”就是“同”的括号内的两个坐标值(东)(西)的“同化物”。
    《道德经》三十章说:“善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。”
    这段话阐明了两个法则——“勿”就是“果”的倒行逆驶法则;“不敢以取强”就是果自己成熟而人为不得的强扭的瓜不甜的自然法则。
    果树的雄蕊雌蕊授粉就是“结”,结出的“果”又“同出而异名”生根发芽而长成果树又开花结果就是“结”又一次“同化果”。
    男性女性就是“结”,孩子就是“果”,孩子长大“同出而异名”则男婚女嫁成了别人家的女婿媳妇就是“结”又一次“同化果”。
    相异的两性“共同”就是“结”;“结”必然“同化果”;“同化果”又“同出而异名”为相异两性之“结”的“结果”原理就是“同”的周期性循环原理地形象化、生动化、具体化——“果”就是“同”的周期性的倒行逆驶法则——西+东=果(东、西)——“反者道之动”。
    中华民族抱着天下大同的信仰必然道法自然而倒行逆驶。
    总之,倒行逆驶法则就是“同”的能量按西+东=果(东、西)的数学关系周而复始永不枯竭,“西+东=果(东、西)的“结果”就是“同”的能量在“同”的内外倒行逆驶法则。
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