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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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一、反对方向以“数”定“性”  

2014-12-10 17:17:16|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,从树的生长来看“四象”,地面为“同”就是上﹢下﹦地面(上、下)——“同”的两个坐标值(上)、(下)就是“数别”:
    地面的(下)“数”规定枝向上生长——(下)上就是“数定性”成“对”的一面而谓之单面方向——上就是上性,上性与男性是同样的意思;
    地面的(上)“数”规定根向下生长——(上)下就是“数定性”成“对”的一面而谓之单面方向——下就是下性,下性与女性是同样的意思;
    成“对”的(下)上一面之单面方向与(上)下一面之单面方向就是“对”的“数定性”的两面的方向相反,“对”而反向就谓之“反对”方向。
    因此,相异的两性听“同”说(是)(非)则“四象”之间“数定性”成“对”的两个单面方向相反就谓之“反对”方向原理。
    “反对”方向原理就是“反对”方向有两个单面方向而此一面的运行由彼一面来推动,“反对”方向原理也就是相反相成原理。
    例如,男+女=情(男、女)——男性追求(女)就是男(女)成“对”之单面方向,男性的追求是否有进展由什么决定?
    女性喜欢(男)就是女(男)成“对”之单面方向,男性的追求是否有进展完全取决于女(男)成“对”之单面方向,女性喜欢(男)则男性的追求就有进展,女性不喜欢(男)则男性的追求就没进展。
    因此,“数定性”成“对”就是“性”的单面向,“数定性”成“对”的单面方向离开了“反对”的另一面的推动必然进入死胡同而行不通就谓之性劫数难逃原理。总之,“数定性”相反相成的忌讳就是“性”的单面向的劫数难逃——聚集正能量必然劫数难逃,为你好必然劫数难逃……
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