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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“质虚”与“质实”  

2014-12-12 17:19:57|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    阴气、阳气的“气数和合”就是阴气、阳气与“同”三方的关系,对此老子说:“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”
    “故常无欲以观其妙”的妙处在什么地方呢?“常无”就是“同”的呼吸——“呼”为减号;“吸”为加号;“气”直接表现为等号。“同”的呼吸数学的运算就是“常无”的玄妙之处。
    “常有欲以观其徼”就是从“阴同阳”的“同化质”发现阴、阳“同一”之道的周期和周长,“同一”之道上全部“同化质”就是“常有”。通过“常有”以知周期和周长就是“以观其徼”。
    例如,“男同女”则男+女=“同一”之道上有多少个“同”点呢?
    男+女=婚姻就是“同”说(是)(非)“同化质”,婚姻就是“质”;夫+妻=孩子就是“同”说(是)(非)“同化质”,孩子就谓之“质”。孩子可见谓之“质实”;婚姻为形式则虚谓之“质虚”。
    “同一”之道上全部的“同化质” 为孩子、婚姻就是“常有”,通过孩子、婚姻这两个“常有”的“同化质”发现人的生命循环的“同一”之道的周期和周长就是“常有欲以观其徼”。
    “同化质”为实谓之“质实”,“同化质”为虚谓之“质虚”,“质虚”与“质实”对“同一”之道的运行变化有什么作用呢?
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