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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、得一  

2014-12-22 17:58:08|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       老子在《道德经》三十九章说:“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎。至誉无誉。不欲????如玉珞珞如石”。“得一”就是天人合一”。
    同性的竞争就是“人之道”;异性替天行道就是“天之道”,所以“人之道”与“天之道”就称之为“天人合一”。
    “天人合一”的公式——同一阴=阳——“一阴”就是以阴性为同性而同性相斥的竞争;“=阳”就是阳作为异性替天行道;
    “一”为减号——对同性的竞争而言,只能有一个胜利者,这就是胜利者唯一性;对异性的替天行道而言,异性只能从同性的竞争中选择出一个作为竞争的胜出者——这就是“天人合一”。
    “天人合一”就是人要听天由命——同性在竞争中要成为唯一的胜出者,不是单靠自己的竞争力的强弱,而关键在于“唯有道者”,异性作为“唯有道者”替天行道就是同性竞争的天命。
    例如,几个男性追求一个女性必然产生同性相斥的竞争,一旦女性确定了其中某个男性为自己的爱人,其他没有被选中的竞争者必须立即停止竞争就是听天由命。没有女性替天行道,“人之道”的同性竞争就会无序,没有同性相斥的竞争女性替天行道的“天之道”就无法表现。
    因此,只有“天人合一”则同性竞争的“人之道”才会有序,而有序又充分的表现了“天之道”伟大作用。
    老子在《道德经》的最后一章说道:“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争”。
    “天之道利而不害。圣人之道为而不争”这句话的哲理——人民就是替天行道者。圣人、天子、执政者就是同性相斥者而只能听天由命。
    不管儒生们如何煞费苦心的总结历朝历代灭亡而为帝王们的江山永固吸取教训,但天命难违——政权更迭而灭亡就像人要死亡一样。
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