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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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一、 一统天下则天下有多大  

2014-12-23 17:30:51|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    以“同”为天,“母子”则“母”在天上做“主”而“子”必然“同出而异名”去天下做“子孙”,那么,天下到底有多大?
    例如,在墙上挂一幅画——
    墙就是“子”,墙顶最高,墙脚最低,这就是“子”最高最低;
    画就是“母”,画挂高了不对,画挂低了也不对,画的位置必须不高不低,画不高不低就是“母”不高不低。
    画在天上做“主”而一统天下就是画之“母”教墙之“子”“同出而异名”去天下做子孙——画把墙一分为二划分成画上画下。
    画在天上做“主”而一统天下,墙顶最高墙脚最低就是天下的大小,画为“母”、墙为“子”的天下就这么大。
    因此,“一统天下”就是“母”的不高不低与“子”最高最低确定“子孙”在天下的大小——“无”以“母子”不高不低而最高最低宣布独立的“同”系统的天下的大小就是无穷大无穷小。
    例如,0不正不负为母——0(+1、-1)为氢原子,子“同出而异名”去天下则天下最多一个电子、一个质子,最少一个电子、一个质子,这就是天下的大小,0为母的氢原子的天下就这么大,不存在相对的大小。
    因此,原子只有一个天就是“同”,只有一个“母”就是0,每个原子都是“母”在天上做主而原子自己的天下的大小是独立的。
    因此,说“同”系统的天下无穷大无穷小的时候必须认识“无”,不认识“无”就知不道天、知不道天上有什么、天下有什么,故而没有了标准而胡拉被乱撤毡,这些人会说,墙顶之上还有上而上无穷则不存在最高,墙脚之下还有下而上无穷则不存在最低,一切都是相对的。
    以“同”为天的天与老子说“天法道”的天有区别,“天法道”的天指的是天地相异的天孙地孙,“天法道”的天是孙而不是“同”。
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