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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、阴阳五行  

2014-12-02 17:57:55|  分类: 大同论及诸子百家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “质”就是“母”,“质”的此一时、彼一时也就是阴阳五行。
    例如,《赤壁之战》,曹操就是“子”,周瑜就是“子”,胜+败=子(胜、败)就是“子”算(胜)(败)之“数”是什么“母”:
    周瑜用(胜)(败)之“数”算出“母”为长江就是长江之“时”,曹操不善水战而周瑜善于水战,操军在江上水战屡战屡败——“母”教“子”“同出而异名”去天下做孙子——周瑜胜+曹操败=长江(胜、败)。
    周瑜为子而胜为孙就是子孙;曹操为子而败为孙就是子孙。
    曹操用(胜)(败)之“数”算出“母”为连船法就是连船法之“时”,连船在江中稳如平地,吴军一见连船,只能仓惶败退——“母”教“子”知道“同出而异名”做子孙——曹操胜+周瑜败=连船法(胜、败)。
    周瑜为子而败为孙就是子孙;曹操为子而胜为孙就是子孙。
    周瑜用(胜)(败)之“数”算出“母”为冬至日就是冬至之“时”,冬至一阳生,必刮东南风,周瑜火烧赤壁——“母”教“子”知道“同出而异名”去天下做子孙——周瑜胜+曹操败=冬至(胜、败)。
    周瑜为子而胜为孙就是子孙;曹操为子而败为孙就是子孙。
    长江生连船,连船生冬至日,反过来看就是,冬至日克连船、连船克长江——“母”三变就谓之胜败三行,“母”相生相克就是“母”保佑自己的“子”。阴阳五行就是“子”算出了五个“母”则“子”“同出而异名”五次——阴阳五行也谓之“质”的此一时、彼一时。
    阴+阳=子(阴、阳)——“子”算出几个“母”则“子”就“同出而异名”几次就是阴+阳几行——“母”相生相克的过程就是“母”保佑自己的“子”的过程——“子有母”则有出路,“子无母”则没出路。
    例如,《赤壁之战》,长江、连船、冬至日之三个“母”让胜败的时运发生了三次反向——周瑜胜+曹操败=长江(胜、败);曹操胜+周瑜败=连船法(胜、败);周瑜胜+曹操败=冬至(胜、败)。
    “子”每次“同出而异名”则“同”外的阴阳就发生一次反向就是“子”的转机原理,如果“子”寻不到“母”就不会出现转机。因此,“子”算数求“母”就是“子”寻找新的转机的机会运气。
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