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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

1、“四象”的玄幻现象——知足  

2014-12-25 18:02:22|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一、“知足”就是以“人(前、后)”形象化“物(东、西)”:
   (前、后)——知足就是“同”的两个坐标值(前)(后)为人;
   (东、西)——知足就是“同”的两个坐标值(东)(西)为“物”。    
    二、“知足”就是(前)脚向后而(后)脚向前形象化“反对”方向、形象化“无”的行为方式——“反对”方向的变化为事物内部的数量变化而与事物的运势方向无关就是“无”的行为方式的全部内容。
    例如,李四的(后)脚向前、(前)脚向后——0(前脚、后脚)——(后)脚向前1次、(前)脚向后1次——0(+1、-1);(后)脚向前2次、(前)脚向后2次——0(+2、-2);(后)脚向前3次、(前)脚向后3次——0(+3、-3);(后)脚向前4次、(前)脚向后4次——0(+4、-4)……的“(后)脚向前”、“(前)脚向后”的“反对”方向的“前反对后”就是李四的步数变化。
    但是,由此无法判断李四到底是向前走了4步还是向后退了4步的运势方向,(前)脚向后“反对”(后)脚向前与李四的运势方向无关。
    三、“知足”就是“同”说(是)(非)为万物的运行之“足”而“(是)法道”为事物的“运势”的方向。
    你看见太阳从东方升起,如果你听不见“同”说的(升)(落),你就会相信永不落的鬼话,那你就不知足——
    总之,听不见“同”说(是)(非)就是不知足;听见“同”说(是)(非)而知“子”知“无”就是知足——听“同”说(前)(后)为人的行走之足而知人知无就是“知足”——人就是“子”,0不正不负就是“无”;
    因此,听见“同”说(荣)(辱)为物的运动变化之足而知物知无就是“知足”;听见“同”说(美)(丑)为物运动变化之足而知物知无就是“知足”;听见“同”说(祸)(福)为物运动变化之足而知物知无就是“知足”;听见“同”说(利)(害)为物运动变化之足而知物知无就是“知足”……
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