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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、时空就是“同”的性别的自我发育成熟的现象  

2014-02-16 14:58:20|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同化物”就是“同”自我发育成熟的“同”的性别,“同化物”标志着“同”的性别的发育成熟。“同”的性别的自我发育成熟就是“同化物”做“主”以“同”的两个坐标值为“终始”,“终始”就是时间,事物以“终始”之“终”为归宿的由始而终的过程就是空间,
    例如,“同化受精卵”(父染色体、母染色体)就是“同化受精卵”以“同”的两个坐标值为“终始”之“时”,当受精卵发育成一个男孩,男孩就是女终而男始——男性总要找到一个女性作为自己的归宿;当受精卵发育成一个女孩,女孩就是男终而女始——女性总要找到一个男性作为自己的归宿。因此,“同化受精卵”的“终始”规定了一代又一代的男性女性的由始而终的新过程。
    因此,以“同化物”做“主”的“终始”就是时空的始终,时空以“同”的性别的自我发育成熟的“同化物”为“主”,“同”的性别自我发育为“同化物”的成熟过程就是“终始”而始终的时空现象——“同化物”(东、西)的“终始”就是事物以终为归宿的由始而终的过程。
    例如,《赤壁之战》就是同舟共济于胜败之间,谁胜谁败的关键就在于“同化物”,因为“同化物”做主,而不由周瑜做主,也不由曹操做主,周瑜看到的“同化物”就是冬至日——“同化冬至日”。
    因为冬至一阳生,必刮东南风,“同化冬至日”的实质就是“同”孕育的“同化物”成熟的过程表现为曹操走向败而周瑜走向胜的时空过程。谁走向哪里是由“同化物”做主的,“同化冬至日”就是胜败的时空之“主”;胜败的时空就是“同化冬至日”的表现形式。
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