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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、天时  

2014-02-17 14:29:52|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    老子《道德经》第二十章提出了这样一个命题:“善之与恶,相去若何;善之与恶,相去几何。” 即在问:“善同恶”则善恶之间有距离吗?如果说有距离,那么,善和恶之间的距离到底有多远?     
    例如,化学元素周期表,饱和值8就是“同化8”——8(1、7)、8(2、6)、8(3、5)、8(4、4)就是“同时性”的“终始”之时——“同”的两个坐标值之间只有时差而没有空间上的距离。
    那么,金属性与非金属性空间上的距离如何?
    纳原子最外层有1个电子与氟原子最外层有7个电子就是8(1、7)的1时7时的7-1=6的“同时性”的最大时差,纳原子的金属性最活泼与氟原子非金属性最活泼的性别的反差最大——纳原子与氟原子时差最大,纳原子与氟原子的性别的反差最大而在“8一”之道上的距离最近,只隔着一个惰性原子氖,这就是“金之与非,相去几何”的真实反映。
    “善之与恶,相去若何”就是“同化物”的“同时性”,“同时性”就是“同”的两个坐标值为善时与恶时——善时与恶时的“同时性”之间只有“同”的两个坐标值的“时差”而没有空间上的距离;
    “善之与恶,相去几何?”就是“同化物”之时的空间“存异”则相异两性之间有一定的距离,那么,善之与恶的距离“相去几何”?答:“同化物”的“同时性”的时差越大则相异两性的性别的反差越大,相异两性的性别的反差越大则相异两性在“同一”之道上的空间距离越近,从而使相异的两性在“同一”之道上成周期性变化。
    总之,“同时性”的时差决定空间上相异两性的距离就是时空原理,
时空原理就是“善之与恶,相去若何;善之与恶,相去几何”,“同时性”的时差表现为相异两性的性别反差——时差越大则性别反差越大;相异两性的性别反差越大则相异两性在“同一”之道上的距离越近。
    “天时”就是相异两性的性别反差越大则相异两性在“同一”之道上的距离越近,“天时”为所有的弱者、贫者、贱者……提供了机会,“天时”为所有的强者、富者、贵者……敲响丧钟。
    例如,讨饭的朱元璋讨饭最贱;元朝的皇帝最贵,贵贱差距最大则贵贱在“同一”之道上的距离最近,这就是朱元璋能成为皇帝的“天时”。
    人的生死“同一”之道,人的年龄的大小反差越大,生离死越近,19岁-1岁=18年的反差小,生和死之间的距离就远,91岁-1岁=90年的反差大,生和死之间的距离就近。这就是人生死的“天时”。
    在“同一”之道上,相异的两性反差最大时则相异的两性之间的距离最近只隔着“同”——相异两性的反差是人的内心冲动的根源,相异两性的反差最大则冲动最大,相异两性的反差最小则冲动最小。
    例如,纳原子最外层有1个电子与氟原子最外层有7个电子,这两个原子的“同时性”的时差最大,所以电子得失的冲动最大。
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