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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、宇宙的秩序原理  

2014-02-20 14:30:26|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     因为“同一”之道的每个“同”点“物化”而有“同化物”和“同事物”,以“同化物”之物为“质”则“质”以“同”的坐标值安排“同事物”的位置次序,“质”以“同”的坐标值安排“同事物”位置次序就谓之秩序原理,“质”就是“秩”,“质”安排的次序就是秩序原理——秩序的纲领就是“质”和“同”的两个坐标值。“同一”之道就是“质”以“同”的坐标作为事物的内部密码,从而使“质”和“同”的两个坐标值成为事物不可抗拒的秩序,秩序不是人为设计的。
    例如,电子+质子=0原子(正电、负电)的数学关系为X+Y=0一,0就是“质”,(正电、负电)就是“同”的坐标,“质”和“同”的坐标就是原子的秩序——(+1)+(-1)=0(+1、-1)就是氢原子、(+2)+(-2)=0(+2、-2)就是氦原子、(+3)+(-3)=0(+3、-3)就是锂原子……因此,0氢、0氦、0锂……的“0原子”“名同”就是“质”和“同”的坐标作为原子的内部密码安排好了原子的秩序,这个秩序不是人为的。
    因此,“同化物”“名同”与“同事物”“名同”就是宇宙万物“名同”而“同”无名以绝对不变的“质”维持“同”系统的秩序,“同”无名而绝对不变就是秩序的灵魂——“同化物”为“质”,“质”就是“同”系统的警察;“质”就是“同一”之道上的交警。
    例如,男女两性以婚姻为“质”,那么,婚姻就是男女两性的“同”系统的警察。这就像金属性原子与非金属性原子化学反应以饱和值8——8(1、7)、8(2、6)、8(3、5)、8(4、4)为“质”则饱和值8就是金属性原子与非金属性原子的“同”系统的警察。
    《老子》第二十五章说:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
    “有物混成,先天地生”者“质”也,就像饱和值8;“寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆”就是饱和值8独立而不变使原子按周期排列;“大曰逝,逝曰远,远曰反”就是原子的最外层的电子数总是从1开始逐渐增加8而饱和之后又返回来重新从1开始;“可以为天地母”就是饱和值8以“同”的两个坐标值(1、7)、(2、6)、(3、5)使原子“同出而异名”——生出金属性原子与非金属性原子——饱和值8可以为金属性与非金属性之母就是“可以为天地母”。
    因此,化学反应的“同”系统以饱和值8为警察的秩序就是:道大,非金属性大,金属性大,原子亦大,原子法金属性,金属性法非金属性,非金属性法道,道法自然。
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