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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、“中”  

2014-02-25 14:06:36|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     “阴同阳”三方——阴、阳以“同”为核心为灵魂而谓之“中”,“中”的灵魂就是“同”为相异两性的核心。
    例如,男同女三方就是“中”——男为一方、“同”为一方、女为一方——以婚姻“名同”则男女就成为夫妻,以子女“名同”则男女就成为父母,“男同女”三方因为“名同”而变化就是“物由心生”。
    因此,“中”就是“东同西”三方以无名之“同”为核心则“同”就是“心”,“同”的“东西”“物化”就是“想”——“同化物”而“同事物”就是“心想”;以“同”为“心”而“同”的“东西”必然“物化”的“同化物”而“同事物”就是“物由心生”。
    例如,饱和值8“名同存异”为金属性原子与非金属性原子就是三方而谓之“中”——“金属性原子(1、7)非金属性原子”、“金属性原子(2、6)非金属性原子”、“金属性原子(3、5)非金属性原子”,金属性原子与非金属性原子必然发生反应生成分子就是“物由心生”。
    因此,“物由心生”就是天下之最大之智,最大之智者宇宙万物“由心而生”也,“物由心生”之智无人可以期及。
    “物由心生”就是天下之最大之愚——最大之愚者,“同”之“心”的想法出至本能,恒而不变,绝无丝毫之技巧,混混沌沌如婴儿,“同”之“心”以“东西”为自己的坐标值而自己不东不西,“同”之“心”以荣辱为自己的坐标值而自己不荣不辱,“同”之“心”以生死为自己的坐标值而自己不生不死……此孔老二所谓之“中庸”也。。
    例如,甲乙两人对面而立,甲看见一棵柳树在左边,乙人看见这棵柳树一定在右边,那么,应该怎样理解甲乙两人对左右的看法的差异呢?
    一种看法就是——不是东风压倒西风就是西风压倒东风,排除异己。
    另一种看法就是:以“同”为“心”而“心”的“想法”永远是“同一”的——“同化人”(左脚、右脚)则”就是“母”,甲、乙两人就是“子”——“心”的想法就是“同化人”-左=右的“孙”的平等。“同化人”-左=右就像0(正、负)-正=负的“孙”的平等。
    因此,“阴同阳”三方的思想法则就是“中”以无名之“同”为万事万物之“心”,此谓之天下大同。“物由心生”而物永远服从“心”的想法就是无名之“同”为万事万物之“心”,无名之“同”为万事万物之“心”就是“东西主义”,因此,天下大大同就是“同化物”之“母”、“同事物”之“子”与相异两性之“孙”的“母、子、孙”以“心”的“想法”为自己的本能、惯性或意识,这就是“中”的哲理。
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