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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“善闭无关楗而不可开”  

2014-02-25 14:08:09|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   老子《道德经》第二十七章说的“善闭无关楗而不可开”就是“质”为“同”之门的锁的哲理,正如最快的精子进入卵细胞则卵细胞就不会再让第二精子进入的“同化受精卵”(精子、卵子)就是“质”为“同”之门的锁。“同化受精卵”(精子、卵子)就像0(+1、-1),人无法打开0锁着(+1、-1),这一哲理支配着人们的日常生活,其表现就是:
    在墙上挂一幅画,挂高了不合适,挂低了也不合适,一定要挂在不高不低的位置上才叫合适,画挂在不高不低的位置上就是“同化画”为“质”,以“质”为“锁”而锁住“同”之门就是“画(高、低)”。
    因此,“同化物”为“质”则“质”为“同”之门的“锁”简称为“同化质”,“同化质”死死的锁着“同”之门就是“同”的两个坐标值(东)(西)像两张门扇——“同化质”死死的锁着“同”之门就是“同”的两个坐标值(东)(西)的不可分割性,(东)(西)不可分割就是不东不西的“同”性别,所以人们常说的要知道高低、要知道好歹、要知道轻重……就是要知道“同”之门的“锁”——“同化质”——“同”性别。
    在现实中,什么东西的位置高,什么东西的位置低,一目了然,谁都知道,哪为什么人们常说要知道高低?所谓的要知道高低就指以“质”为锁而死死的锁住“同”之门高低成为“同”的两个坐标值——画(高、低)而以画为“质”锁住高低就是知道高低。
    因此,我们吃饭,味道一定要调的不咸不淡,不管是味道咸了还是淡了都不合适;调控房间的温度要不热不冷才最合适,不管是热了还是冷了都不合适;房间的光线要不亮不暗才最合适,不管是光线太亮还是太暗了都不合适;和别人交谈则交谈时与对方之间的距离要不远不近才合适,不管是距离离得近了还是远了都不合适;和别人约会,到达约会地点的时间不迟不早才最合适,不管是去得迟了还是早了都不合适;化妆要不艳不淡才合适,妆化的艳了或淡了都不合适……
    所谓的不高不低、不咸不淡、不热不冷、不亮不暗、不远不近、不迟不早、不艳不淡……其哲理就是以“质”为“同”之门的锁而死死的锁着“同”的两个坐标值(东)(西)而不东不西为“同”性别。
    老子在《道德经》第49章说:“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之、德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”
    所谓的“德善”、“德信”就指以“质”为“同”之门的锁,“德”就是以“质”为“锁”而牢牢锁住“同”之门而使其闭塞,使“同”之门闭塞其实就指不高不低、不咸不淡、不热不冷、不亮不暗、不远不近、不迟不早、不艳不淡……所以说“为天下浑其心”。
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