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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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5、“心术”  

2014-02-26 17:30:03|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同化物”为“质”而“心想开”就是事物的“性质”,“同化物”为“质”而“关心”就是事物“质量”。
    例如,0(电子、质子)就是以0为“质”的“关心”,0(+1、-1)就是“关心”,0(+1、-1)“关心”就是氢原子的“质量”。以此类推,0(+2、-2)“关心”就是氦原子的“质量”、0(+3、-3)“关心”就是锂原子的“质量”……“关心”则和二为一而有“质量”。
    原子的性质就是以“同化8”的饱和值8为“质”,金属性与非金属性就是“同化8”为“质”则“心想开”的一分为二,而“同化8”为“质”则“心想开”的一分为二的金属性与非金属性就是原子的性质。
    事物的“性质”或“质量”由“心想开”的一分为二或“关心”的和二为一的“分”或“和”决定的实质就是由“同”的数学关系的本能决定的逻辑,因此,“同”的数学关系就是“心”的本能逻辑而谓之“心术”,事物的“质量”或“性质”由“心术”决定。
    例如,金属性与非金属就是“同”以饱和值8为“质”而“心”以饱和值8(1、7)、(2、6)、(3、5)的数学关系“想开”的“分”,金属性原子﹢非金属性原子﹦分子就是“同”“关心”金属性原子与非金属性原子的“和”,“分”、“和”都是随心所欲。
    因此,事物的“质量”或“性质”由“心术”决定就是随心所欲,随心所欲就是“中心”思想,事物的性质或质量只能随心所欲就是在“中心”思想指导下而不能与“心”争的“不争”原理。
    在“中心”思想指导之下人必备的品德——忠,“忠”就是以“同”为相异两性的核心,“忠”就是人要坚持以“同”为“心”,“忠”就是用“心术” 的“不争”原理使相异的两性不争而“和”。
    例如,就像有人说的母亲和妻子同时掉进河里,先救谁?按“心术”来运算——某人的母亲和妻子同时掉进河里的母子孙三代是什么?“同”的两个坐标值(快)(慢)就是河(快、慢)——“同化河”为“质”就是母,某人就是子,母规定子“同出而异名”的不是先救母亲还是先救妻子的先、后,母规定子“同出而异名”的是抢救的快、慢,所以只有一个答案,那就是用最快的速度把两人救上来,怎么快就怎么来。
    应该先救谁就把问题变成了婚姻(子、夫),按母子孙的三代原理,婚姻就是母,男人就是子,母亲和妻子就是“同出而异名”的亲、疏。在母亲妻子有生命有危险时候讨论亲疏,这就不是“同”制造出来的问题,而是人自己制造出来的问题,这就是“心术” 不正。
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