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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“四象”的玄幻现象——“反对”方向  

2014-03-12 11:53:16|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     为什么人们一面说光明正大,一面又说韬光养晦;一面说刚直不阿,一面又说能屈能伸;一面说不成功便成仁,一面又说失败是成功之母;一面说大器晚成,一面又说捷足先登……这就是“反对”方向的问题。
    例如,甲乙两人看丙人在走动而争论不休,甲说:“丙在向前走”。乙说:“丙在向后退”。甲说:“你没看见丙的脚向前吗?”乙说:“你没看见丙的脚向后吗?”那脚向前脚向后与丙人前进或后退有关系吗?
    (前)脚(后)脚的(前)(后)就是“同”之“数别”,所以甲说丙人的脚向前就是(后)脚向前,乙说丙人的脚向后就是(前)脚向后,(后)脚向前的(后)前为一面、(前)脚向后的(前)后为一面,(后)前(前)后的两面的方向都正确,但(后)前(前)后的两面方向却相反,这就是“反对方向”,因此,光明正大与韬光养晦就是脚向前与脚向后的关系。
    因此,“同出而异名”的相异两性听“同”说“是非”则“四象”之间“数性”相对的两面的方向虽相反但两面的方向都正确,“数性”相对的两面的方向虽相反但都正确就是“反对”方向——“反”就是“数性”相对的两面的方向相反;“对”首先指两个相反的方向都正确,“对”其次指“反对”方向有“相对”的正反两面,这就是人常说的“反对”,“反对”方向就是“四象”产生的最玄幻的现象。
    因此,“反对方向”告诉人们一个非常重要的哲理:(后)脚向前不代表丙人的运动方向就是向前,(前)脚向后也不代表丙人的运动方向就是后退,丙人人不管是向前行还是向后退,都是后脚向前而前脚向后,脚向前与脚向后的“反对”方向只是在说人的行走方式,脚向前与脚向后与人向前行还是向后退的行走方向——“反对”方向与人行走的方向无关。
    因此,甲说:因脚向前,所以丙人向前走;乙说:因脚向后,所以丙人向后退。甲乙两人的错误就是把丙人的脚向前与脚向后的运动方式的“反对”方向当做丙人的前进还是后退的运动方向。
    因此,“反对”方向就是“数”定“性”,“数”定“性”就是“反对”方向,“反对”方向就是事物内部的运动变化方式,所以“反对”方向不是事物运动变化的方向,人常常被“反对”方向弄得晕头转向的原因就是“反对”方向根本就不是事物的发展方向。
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