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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、“无”的行为——无为  

2014-03-12 11:54:13|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     例如,“同化人”(前、后)——(前)时(后)时就是“无”。“(前)脚向后”就是“无”的行为而谓之“无为”,“(后)脚向前”就是无”的行为而谓之“无为”。“(前)脚向后”与“(后)脚向前”就是“反对”方向,“反对”方向就是“无”的行为而谓之“无为”。
    因为“同”的坐标值的“同时性”必有“相反性”——“同时性”就是“无”,“相反性”就是“为”,所以“同”的坐标值的“同时性”必有“相反性”就谓之“无为”——“无为”的表现就是“反对”方向。
    例如,买卖双方就是“孙”,商品就是“母”,价钱就是“子”,“母”不高不低而“子”却最高最低就是“无”——卖方说:这已经是最低价了,再低就无法卖了;而买方说:我出的是最高价,再高我就不买了。最奇怪现象就是买卖双反讨价还价——卖方从最低价开始降价而买方从最高价开始加价的“反对方向”就是“无为”;而买卖双方的行为就是人为。人的行为和“无”的行为就是“为无为”。
    “无为”就是“无”的“同时性”使“孙”处在“子”的最(阴)最(阳)之时而“无”的“相反性”使“孙”从最(阴)开始走向阴、从最(阳)开始走向阳的“反对方向”最终走到“母”的不阴不阳为止——“孙”的行为与“无”的行为之间的关系就是“为无为”。
    例如,卖方说:这已经是最低价,买方总会说:我出的是最高价,卖方处在自己所谓的价最低而买方处在自己所谓的价最高时就是“无”的“同时性”;卖方从自己所谓的最低价开始降价而买方从自己所谓的最高价开始加价就是“无”的“相反性”——“反对方向”。
    因此,买卖双方不断的讨价还价而最终双方都同意的价钱就是不高不低的“母”做主“平”高低的“无为”——“无”的行为就是以“母”做主“平”高低而最终不高不低。平天下、平乱……的实质就在于此。
    因此“无为”就是“母”以不阴不阳为标准做主“平”处在“子”的最(阴)最(阳)之时的“孙”——阴阳两性,而“平”就是阴阳走向“同化母”的不阴不阳的“反对方向”。因此,“无为”就是“母”做主“平”相异的两性的行为表现为“反对”方向,“反对”方向就是“无”在“平”相异两性,“无”在“平”相异两性就是“无为”。
    因此,“无为”就是“平”相异的两性,“平”相异的两性就是相异的两性走向“同”,相异的两性走向“同”就是《周易》所说:“知至至之,可与几也;知终终之,可与存义。”孔老二说:“不过而无不及。”
    因此,父母管教孩子的时候一定要知道“无为”而“平”——父母的管教是正确的,孩子的抵制也是正确的,不要相信什么征服之类的鬼话。总之,夫妻之间,同事之间,邻里之间以及国与国之间都必须“无为”而“平”——反对方向的两面都正确。
    相异的两性就是空间。“平”相异的两性就是时空之间的关系,“无为”就是时空之间的关系的。
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