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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

3、 劫数难逃  

2014-03-16 14:09:03|  分类: 寓言故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     一树生千年,枝日日向上,无暇视地,一日风至,树鞠而让之,偶一瞥地,乃惊,遂语于风,曰:“吾初生,在人脚下,今下视,人小若犬,地何降哉!吾何高哉!”
    风未及应,根曰:“噫,汝之见,何其谬,地日日升,何谓降哉?”
    根与枝乃请风以决,风曰:“视角之异尔。”
    枝根共曰:“视角虽异,然地为一物,一物安得且降且升乎?若果之落,落则必谓之落,安可复谓之升乎?”
    风不能语,乃叹:“吾上达高天,下及深渊,南北循环,东西往复,以为识全,今知吾之见浅矣。”乃怏怏不乐。
    枝与根各谬对方,亦不能决。
    须臾雨至,枝与根复问于雨。
    雨曰:“夫汝等何德何能而升地降地哉!地为母而有升降二数谓之玄同——地(升、降),故地不可得之而升,地亦不可得之而降,此谓之无也——无为者万物之劫数难逃也。
    枝,汝升而地降,地降者汝之劫数也,而地未动也。
    根,汝降而地升,地升者汝之劫数也,而地未动也。
    地未动者地不降不升也,地不降不升者无也——无之为者升地也;无之为者降地也,升地降地者无之为也,非汝等有升地降地之能,升地降地之无之为令汝等劫数难逃必化为灰烬也。”
    雨去,云开日出。
    根曰:“吾唯知己,不知无,唯知己之生,不知无之为,愧也。”
    枝曰:“吾日见地降,以眼见为实,故信而不疑,安知此乃无令吾劫数难逃以知生死之命也,诚可畏哉!诚可畏哉!”
    风行,乃布其言于天下。
    庄子闻之乃叹曰:“今之无德者以己之智而愚天下之人,竟不知天下人之愚乃己之劫数难逃也,故不能行无为之道而必曰:杀身成仁,舍生取义,以仁义为荣而辱天下之人,竟不知荣难逃辱之劫数。”
    我说:地为“母”,树为“子”,枝与根为“孙”,无为就是母做主而枝与根劫数难逃,枝与根劫数难逃就是“孙”劫数难逃——
    枝向上难逃地向下的劫数——劫数难逃就是上则下数难逃而谓之上无下;
    根向下难逃地向上的劫数——劫数难逃就是下则上数难逃而谓之下无上。
    枝与根向“同”之外反向伸张就是孙的反对方向,反对方向就是劫数难逃、就是无为。树劫数难逃而化为灰烬就是无为的结果。
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