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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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第三节、“太极图”  

2014-03-17 14:09:50|  分类: 大同论及《周易》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       太极图的两条鱼就是“反对方向”,“反对方向”就是“无为”。因此,“太极图”就是“无为”的图像,就是对“无为”的图解——“太极图”就是对“无”的行为的具体展示。“太极图”就是对“同”的“数别”的两只脚或者说“足”如何行走的具体展示。
    例如,人向前走:后←—(前)人(后)—→前,其中一条鱼的鱼头鱼尾就表示(前)脚向后的方向,另一条鱼的鱼尾鱼头就代表(后)脚向前的方向,人的(后)脚(前)脚反复交替就是太极图——(前)脚向后的方向与(后)脚向前的方向的“反对方向”就是“无为”图、就是“知足”图。
    古人画太极图其实是从日常最常见的现象中抽象出来的,尽管其包含的哲理非常深奥,但其初衷却是最简单,关于这一点,有《周易·系辞下》可以作证:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”八卦是这样画出的,太极图也是这样画出的。
    如果我们把古人最原始最简单的初衷忘记了,那么,那些所谓“以通神明之德,以类万物之情”的深奥就空洞无物而毫无意义。
    总之,太极图以“同”为灵魂,太极图以“四象”为内容。而“同”的“气数冲和”就是“和为贵”原理,“和为贵”贵就贵在——若两鱼离就是气散,气散则树死,气散则家散,气散则国亡……
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