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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

三、心诚则灵  

2014-03-23 22:34:37|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     人们常说“心诚则灵”,“诚”的实质就是“子食於母”原理,也就是说:“母”只关心自己的“子”,“母”只喂养自己的“子”,非“母”之“子”则“母”既不关心也不喂养,因此,“母”和“子”之间的这一真实存在的关系恒定不变就谓之为“诚”。
    例如,年轻人手里握着一只鸟挑战一位智者,问智者:我手里的鸟是活的还是死的?手(死、活)就是“心”——
    不管谁来猜鸟的死活,正确的永远只有年轻人。如此则“手”就是年轻的“母”,“母”只关心年轻人,“母”就是年轻人的神,处处护佑年轻人。“母”处处护佑年轻人就是年轻人“心诚则灵”
    年轻人手里的鸟是活的,如果智者说鸟活着,年轻人就会捏死鸟,如果智者说鸟是死的,年轻人就会张开手放走鸟。
    但智者却将计就计对年轻人说:生命在你手中。“手”一下子就变成了智者的“母”,“手”不再是年轻人的“母”。生命现在就在你年轻人的手中,鸟的死活你自己决定吧。
    年轻人的“用心”被当场揭穿而暴露在光天化日之下而自讨没趣。
    生命在年轻人的手中则谁猜鸟的死活谁犯错而年轻人总能心想事成而永远正确就是年轻人的“心”最“诚”——“心诚则灵”。
    当智者说:生命现在就在你年轻人的手中,鸟的死活你自己决定吧。如此则智者的“心”最“诚”——“心诚则灵”。这时,生命在年轻人的手中就变成了年轻人的致命的“心病”。
    因此,“心诚则灵”——“诚”则“心灵”,不诚则“心病”。
    有些人把“心诚则灵”解释为自己的执着不改而持之以恒就一定能实现自己的心愿,这种解释是非常错误的,因为现实中的情况常常是:愈是执着愈是坚持就愈是大错特错。产生这种情况的原因是什么呢?
    原因就是人没有“母”则为弃婴。有些人为什么自杀?人自杀看是人自己才去的不理智行事,然而其实质是弃婴无母则必饥饿而死。
    因此,老子说:“圣人皆孩子,贵食母。”所以在古代人们把圣人尊称之为“子”——老子、管子、孙子、墨子、韩非子、庄子……因此,人努力的寻找自己的“母”就是心诚则灵,心诚则灵自然问心无愧;“心”不“诚”则“心不灵”而会得“心病”。
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