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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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第三节、如何看“四象”  

2014-03-09 11:42:00|  分类: 大同论及《周易》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     例如,人行走:后←—(前)人(后)—→前,后、前为相异的两性,人的(后)脚、(前)脚就是“数别”,前+后=0(前、后)——后(前、后)前——“四象”:人的(前)脚向后是“四象”的一面,(后)前就是相对的“数、性”产生的一面;人的(后)脚向前是四象”的一面,(前)后就是相对的“数、性”产生的一面。人行走就是“四象”的相对的两面。
    因相异的两性听“同”说“是非”而“四象”阴(阳、阴)阳之间“数性”相对产生了相反的彼此两面——(阴)阳为“数性”相对,(阳)阴“数性”相对。那么,“四象”的两面之间的关系是什么?
    例如,人行走,(后)脚向前是“数性”相对的一面;(前)脚向后是“数性”相对的另一面;这两面方向相反,因为“同”说(前)是(后),所以(后)向前的一面与(前)向后的一面就是两面相对合一。
    相异的两性听“同”说“是非”而“四象”之间“数性”相对产生相反的彼此两面相对合一就是“四象”原理。“四象”原理的核心是“数”与“性”相对,因此,相对只存在“数”与“性”之间,“数”与“数”之间相异而不相对;“性”与“性”之间相异而不相对。
    例如,青春期就是男(男、女)女,男性心里总想着女性就是“同”先说女——“同”说“是非”就是“同”说女是男,“同”说女是男就是男性开始寻找自己心目中的那个女性;女性心里总想着男性就是“同”先说男——“同”说“是非”就是“同”说男是女,“同”说男是女就是女性开始寻找自己心目中的那个男性。
    因此“同”先说者为“是”而“同”后说者为“非”就是“同”说“是非”的法则。“同”说“是非”就是“同”的“终始”——“同”说“是”就是“终”,“同”说“非”就是“始”,“同”说“是非”而“非”求“是”就是“同”说“是”定“非”的“终始而始终”。
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