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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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6、“同”的“别无别”  

2014-04-22 13:15:19|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “同”有“数别”而“同”永远不变就是“同”的“别无别”。
    例如X+Y=0——(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……“同”就是括号,“同”不变谓之“无别”,“同”的两个坐标值就是“数别”,这就是“同”的“别无别”。
    “数别”之“和”=“同”而“同”之“合”=“一”就是“无别”之“同”,“无别”之“同”以自己的两个坐标值为“数别”就是“同”的“别无别”,“同”的“别无别”就是“同”的连续性。
    例如X+Y=0——(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……就是“和”=“同”——(+1、-1)、(+2、-2)、(+3、-3)的坐标值就是“同”的“数别”;把0(+1、-1)、0(+2、-2)、0(+3、-3)……的每个0点连起来的“0一”的“合”=“一”就是“同”的“无别”——“同”的“别无别”就是0的连续性。
    从“同化物”与“同事物”可知,万事万物因“同”的“别无别”而生,万事万物因“同”的“别无别”而有连续的变化过程。
   因此,“同”的“别无别”就是万事万物的灵魂——灵魂因为“同”的“无别”而长存,事物形态因“同”的“数别”而有生有灭。
    例如,少年的张三和老年的张三就是“同”的“数别”发生了变化,即时间的来去——0(来、去),“少小一离别,老大忽相逢”的两个人能够回想起来过去就是“同”的“无别”,这就是“同”的“别无别”的灵魂让人把眼前人和完全不一样的从前人联系在一起。
    “别无别”正如苏东坡《赤壁赋》里所说:“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”
    例如一条大河,河永远是流动的,时时刻刻都在变化就是河流“不能以一瞬”;但是,我们在河面画一条横断线,从上游流来多少水则必然向下游流去多少水,这条横断线永远是0(来、去),把所有0(来、去)连起来就是“0一”,河流就是“0一”的函数线。假如有一天这条干枯了,仍然是0。这就是“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”
    因此,生我之前谁是我?生我之后我是谁?要回答这个问题就必须知道我们的灵魂就是“同”的“别无别”,由此我们就可以知道:生我之前0是我。生我之后我是0。0不变为“同”就是我们灵魂的永恒。
    “别无别”就是不管东西的主义,而“无别”是不管东西的核心。
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