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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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(1)、“反对”方向  

2014-04-26 13:28:49|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    为什么人们一面说光明正大,一面又说韬光养晦;一面说刚直不阿,一面又说能屈能伸;一面说不成功便成仁,一面又说失败是成功之母;一面说大器晚成,一面又说捷足先登……这就是“反对”方向的问题。
    例如,甲乙两人因丙人而争论不休,
    甲说:“丙在向前走”。乙说:“丙在向后退”。
    甲说:“你没看见丙的脚向前吗?”
    乙说:“你没看见丙的脚向后吗?”
    丙人的(前)脚(后)脚的(前)(后)就是“同”之“数别”;
    (后)脚向前就是“(后)前”的方向——(后)前为一面;
    (前)脚向后就是“(前)后”的方向——(后)前为一面;
    “(后)前”“(前)后”的两面的方向都正确就是“对”;
    “(后)前”“(前)后”的两面的方向却相反就是“反”;
    “反”和“对”就是“反对方向”。
    因此,光明正大与韬光养晦就是脚向前与脚向后的“反对方向”——人的运动方向不管足前足后,这也就是人们常说的“知足”的哲理。
    因此,“同出而异名”的相异两性听“同”说“是非”则“四象”之间“数性”相对的两面的方向虽相反但两面的方向都正确,“数性”相对的两面的方向虽相反但都正确就是“反对”方向——
    “反”就是“数性”相对的两面的方向相反;
    “对”去包含两层含义:
    “对”首先指的是两个相反的方向都正确,因而谓之“不管东西”。因此,“反对方向”告诉我们:光明正大是正确的,韬光养晦也是正确的;刚直不阿是正确的,能屈能伸也是正确的……
    “对”其次就指“反对”方向有“相对”的正反两面。
    哪脚向前脚向后与丙人前进或后退有关系吗?
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