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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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5、你在何处  

2014-04-05 16:15:07|  分类: 及佛 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    从前,有一个人对自己的遭遇很是不平甚觉烦恼,就去问佛。
    佛就指着一棵杨树问他:“这颗杨树在东还是在西?”
    人答:“在东。”
    佛问:“哪你在东还是在西?”
    答:“对杨树而言,我在西。”
    佛又指着一棵柳树问他:“这棵柳树在东还是在西?”
    答:“在西。”
    佛问:“哪你在东还是在西?”
    答:“对柳树而言,我在东。”
    于是佛使神通,两棵树突然都消失了。
    佛问:“你在哪里?”
    人思前想后,怎么也想不出答案。
    佛说:“这是因为你分不清‘四象’的时空而被时空困住了。”
    人说:“请赐教!”
    佛说:“杨树在东而你在西;柳树在西而你在东——你既在东又在西就是‘你(东、西)’的不东不西之‘时’;杨树在东而柳树在西就是空间。杨树在东、柳树在西,你在西在东的四个东西就是‘四象’。
    因此,东(西、东)西的‘四象’就是时空——(东)(西)为时间就是东时西时而不可分相容在“同”内则不东不西;东西在“同”之外非此即彼而互不相容就是空间,杨树在东就不在西,柳树在西就不在东。
    你总说:相对于李四你说你在西,相对于张三你说你在东……你永远相对于别人而存在,离开别人就不知道自己在哪里谓之不知己。
    其实你只有两个位置——要么在“同”内,要么在“同”外。
    如果你觉得你是个好人不是坏人,那你就在“同”外,在“同”外一定要知道“同”在哪里,这就是“性”须知“同”的位置原理。
    如果你觉得你不好也不坏,那你就在“同”内,(好)(坏)就是你。
    ‘四象’就是‘东(西、东)西’——(东)(西)是时间;东西是空间——‘非此非彼’则不可分而相容于“同”内和二为一就是“时间”;“非此即彼”而不相容于“同”外一分为二就是“空间”。
    我施展神通让两棵树突然消失的真相是什么呢?真相就是你在“同”内,杨树与柳树在“同”外,杨树柳树消失了就是“同”内的时间(东)(西)变化了“同”外的空间的东西也变化了,你行走就是“同”外的空间的东西随着“同”内的不东不西之‘时’变化而已,人不知“同”内“同”外的时空之变化关系,而以为我法力无边,诚为可笑。
    而现在的人说东说西,说善说恶、说美说丑……的时候,根本不知道自己说东或西、美或丑、善或恶……是在空间还是在时间。
    因此,你首先要把你或别人说的东或西、美或丑、善或恶……是在时间里还是在空间里分清,在没有分清之前,是不能随便说的,所以老子说:‘不敢为天下先’,随便乱说的就是‘敢为天下先’的二敢子。”
    人说:“我明白了。”
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