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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“四象”的“时”与“孙”  

2014-05-13 11:37:35|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     生+死=人(生、死)也就是“东(西、东)西”,“同”外的东、西与“同”内的(东)(西)就谓之“四象”,因此,“四象”有“时”与“孙”之别——“同”外的东、西就谓之东“孙”、西“孙”,“同”内的(东)(西)就谓之(东)“时”(西)“时”。
    例如,生+死=人(生、死),括号内(生、死)的(死)就谓之(死)时而(生)谓之(生)时;生+死的生就是生孙而死就是死孙,看见一个人死掉了,这个死就是死孙;说人总有一死,这个死就是(死)时。
    “子”随“孙”而“母”随“时”。“子”随“孙”就是物性,而“母”随“时”就是“母”不东不西的不管东西。
    例如,我们说江南人江北人——江就是母、南就是孙、人就是子,所以江南人就是母孙子,江北人就是母孙子。那么,江在南在北?江不南不北,江不南不北就是(南)时(北)时,这就是“母”随“时”。
    我们说男人女人——男就是孙、人就是子,所以男人就是孙子;女人也就是孙子。男人女人就是“子”随“孙”的人的性别。
    但人也不男不女,为什么不说“子”随“时”呢?因人为“子”则“同出而异名”为男孙女孙的孙子就是男人女人。
    因此,“母子孙”就是“四象”之间东+西=事物(西、东)的数学关系,这一数学关系里“时”与“孙”最难区别,为什么这么说呢?因为“时”与“孙”在人们日常生活的口语中常常被人无意间混淆。
    例如,人们常说,人要舍得,那么,这个舍得是“时”还是“孙”?也就是说,到底是舍“时”得“时”?还是舍“孙”得“孙”?
    人们常说,成败在此一举,那么,这个成败是“时”还是“孙”?也就是说,到底是成“时”败“时”?还是成“孙”败“孙”?
    所以人常常陷于疑惑之中,所以我们经常听到这样的抱怨:好人多遭难、好心不一定能得到好报、都是些酒肉朋友……所有这些,都是没有分清这个“好”到底是“好”“时”还是“好”“孙”。
    总之,“四象”就是“东(西、东)西”——(东)(西)是时间;东西是空间——“非此非彼”则不可分而相容于“同”内和二为一就是“时间”;“非此即彼”而不相容于“同”外一分为二就是“空间”。
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