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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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7、一统天下  

2014-05-01 17:00:56|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     我们平时总说:一统天下、四海一家、一心一意、一直、一生、一家人不说两家话、一分为二、合二为一……哪“一”的作用是什么?
    例如,若按正数+负数=“0一”之“一”为减号:正数=“0”-负数,负数=“0”-正数;东、西则东+西=“同一”,东=“同”-西、西=“同”-东,因此,你看长江在东他看长江在西的在东在西各异而杂乱无章,但东+西=“江一”的数学关系就是每个人的心里的方向指南,所以每个人的方向都是一致的而不会出现混乱。
    因为相异的两性“异交得同”而“同”合“一”就是“同一”,而“同一”之“一”为减号就是相异两性的“同出而异名”,所以相异的两性就是“同一”的内容;“同一”就是相异两性的形式。相异两性“同一”的内容形式最形象最直观的表达为“阴同阳”——“同出而异名”的相异的两性“异交得同”的过程就称之为“同异交得同”。
    因此,“同一”形式以相异两性为内容而“同异交得同”则周而复始无穷就是“一统”。一统天下而天下有相异的两性,天下有相异的两性就是相异的两性之间是共存的关系而不是相互否定的关系。
    因此,一生就是人“同出而异名”的生死——生+死=“命一”,“命一”生=死,人的生命每增加一岁则就离死亡近了一年,这就是一统人的生死,“同”-自己的子女=人家的女婿媳妇就是四海一家,推而广之,一统的天下有兴亡,一统的人世间有贵贱、贫富……沧海桑田莫不如此,所以说一统天下,除“一”之外,安有它乎?
    例如,把南北用一条线连起来就是南北“同一”,南=“同”-北、北=“同”-南,南北就是“同出而异名”的相异两性;把东、西用一条线连起来就是东、西“同一”,东=“同”-西、西=“同”-东,东、西就是“同出而异名”的相异两性。如果“同”的“东西”为长江,“同出而异名”的相异两性就是江东江西。但东和南、西和北就只是两性而不是相异的两性,因东≠“同”-南、西≠“同”-北。
    因此,“同”减此得彼的彼此两性才相异,“同”减此得彼是彼此两性相异的唯一条件,即“同一”就是“同出而异名”的相异两性。因此,“同一”的内容为相异两性就是“存异”,相异两性的形式为“同一”就是“求同”;“同一”以相异两性为内容、相异两性以“同一”为形式就是相异两性“同一”,相异两性“同一”就是“求同存异”,“求同存异”因为相异两性“同一”而称之为“求同同一”。
    例如,把南北用一条线连起来就是南北“同一”,南=“同”-北、北=“同”-南,南北就是“同出而异名”的相异两性;把东、西用一条线连起来就是东、西“同一”,东=“同”-西、西=“同”-东,东、西就是“同出而异名”的相异两性。如果“同”的“东西”为长江,“同出而异名”的相异两性就是江东江西。但东和南、西和北就只是两性而不是相异的两性,因东≠“同”-南、西≠“同”-北。
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