注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

网易考拉推荐

9、“主”与“命”  

2014-05-02 13:36:27|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
       如果人在自己的左边放一个水杯,人在自己的右边放一个水杯,把人的左边的水杯移动到人的右边,水杯在左就变成了水杯在右,左边就没有水杯了——这就是以人为主则水杯的左右发生变化;
    如果把人的左边手放到人的右边,左边的手仍然是左手,左手不管放在什么地方都是左手,左手在任何情况下都不改变自己的左。
    空间与时间的区别——左右可变是空间,左右不变是时间。
    “时”——人(左、右)在“同”内(左)(右)不变——左手为“始”则右手为“终”;右手为“始”左手为“终”。(左)(右)不变而互为“终始”则“终始”就是“时间”——(左)时(右)时。
    “空”——左(左、右)右在“同”外——在“同”内右手向左手的(右)→(左)的方向在“同”外方向会变成什么?在“同”外就变成左→右的方向绕地球一圈以右手为终点的由始而终,由始而终就是“空间”。
    “同”内的(右)向(左),“同”外左向右,“同”的内外反向。
    时空就是“同”内的“终始”之“时间”与“同”外由始而终的“空间”,“同”内的“时间”与“同”外空间反向就是“终始而始终”。
    “同”的时空之“主”是谁?“同”以自己的两个坐标(东)(西)的“物化”之物做“主”,“同”以“物化”的方式做“主”就是“同”做“主”的现象,此谓之“主”的“物化”现象原理。
    左手、右手就是“同”被“物化”为人(左、右)的人做“主”——人做左右之“主”就是“同”做“主”的“物化”现象。
    “同”内的坐标值(左)(右)为“终始”就是“时间”,“终始”之“时”恒定不变——“终”之时有不可超越性,“终”之时以“始”之时展开空间,“终”之时的不可超越性以“始”之时展开的空间在“同”外由始而终则周而复始——“同”内的“终始”就是“同”外的始终;“同”内之时间就是“同”外的空间——“同”的时空——“终始”始终。
    事物(东、西)就是“同”的“物化”之“主”宣布“同”内的“终始”在“同”外由始而终之“命”,“主”之“命”是神圣而不可抗拒,抗“命”的行为就是“物壮则老,谓之不道,不道早死。”
    《道德经》五十一章说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”
    所谓“道生之”就是事物(东、西)的“同”的两个坐标(东)(西)“物化”的“道生主”以“物形之”;所谓““德畜之”就是“同”内的“终始”在“同”外由始而终之宿命绝对不变而“势成之”。
    例如,子女就是“终始”——子女就是亲情的不可超越的“终”,子女就是爱情的“始”。父母的子女就是人家的女婿媳妇——婚姻(子女、婿媳)就是“物化”为婚姻而婚姻做“主”的“终始”之“时”,人生就是从夫妻开始走到子女的终点的空间周而复始。
  评论这张
 
阅读(88)| 评论(62)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017