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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、命运  

2014-05-07 14:25:41|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         例如,李四的妻子怀孕了,“同化受精卵”(男、女)则“同出而异名”为男女两性造成了人的困惑,怀的是男孩还是女孩?  
         因此,“同”的“物化”之物必然“同出而异名”为相异两性,从“同 ”之门而出的必有相异两性就是“命”,相异两性只能从“同 ”之门里出来就是“命”。因此,“同出而异名”的相异的两性就命中注定了人选择的疑惑,因此,“命”就是疑惑的根源。
    最典型的例子莫过于妻子和母亲同时掉进河里的倒霉人要做先救谁的选择,这就是“同”的两个坐标值(先、后)的“同化河”的“时运”,“同化河”时运的空间“存异”——先救母亲?先救爱人?人必须做出选择,但只能择其一,“同化河”就是人命中注定的疑惑。
    “同化物”以“同”的两个坐标值(前)脚(后)脚为“终始”而行走就是时运,“同化物”以“同”的两只脚行走之时运就是同舟共济,“同化物”就是“同舟”,同舟共济则“济”于何处、将“济”向何方?
    例如,《赤壁之战》,“同化物”必然“同出而异名”就是同舟共济于胜败之间,谁走向胜?谁走向败?由“同化物”做主,而不由周瑜做主,也不由曹操做主,周瑜看到的“同化物”就是冬至日,即周瑜的计谋出于“同化冬至日(胜、败)”的主义——冬至一阳生,必刮东南风。
    曹操上了周瑜“同化冬至日”的贼船而同舟共济,同舟共济一旦到达冬至日,周瑜走向了胜利的彼岸,曹操走向失败的此岸。
    因“同舟共济”于命中注定的“同出而异名”的吉凶、祸福、荣辱、利害、得失……之间就是命运,而由凶走向吉与由吉走向凶是完全不同的命运,所以命运是人内心疑惑的又一根源。
    改变“命运”的唯一方法是——“此一时,彼一时”原理——“舟”不同则“命”不同,因此,改变“命运”的实质就是换“舟”。
    “同化物”的“此一时,彼一时”原理就是人改变命运的法则。
    例如,《赤壁之战》,曹操把战船连在一起而“同化连船”(胜、败)则踏江破浪如履平地就是周瑜必败而曹操必胜的“此一时”之“命”,“同化冬至日”(胜、败)就是周瑜必胜而曹操必败的“彼一时”之“命”。“命”总因为“同化物”的“此一时,彼一时”而不断的改变。
    那么,美丑、善恶、祸福……是怎样同舟共济的?
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