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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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4、“同”与“一”的“反正”关系  

2014-06-05 23:19:52|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    《道德经》39章说:“昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。”
    例如,从正、负数“异交得同”的X+Y=0可知(+1)+(-1)=0(+1、-1)、(+2)+(-2)=0(+2、-2)、(+3)+(-3)=0(+3、-3)……因此,“同”的两个坐标值(正)(负)为0,0就是“同”的性别,而把0连起来就是“得一”,“得一”的函数线上的每个点都是0而0绝对不变称其为“0一”,“得一”就是Χ+У=0的实质就是Χ+У=“0一”。
    因此,“同”为自己定性而“同”的性别的绝对不变性就是“同”点的连续性,“同”点的连续性就是“得一”。“一”就是“同”自我定性的连续性——“同”与“一”的关系。
    例如,Χ+У=“0一”就是正、负数“0一”,正、负数“0一”就是“0一”正=负、“0一”负=正。
    由此可发现一个非常有趣的怪现象:把所有的“同”点连起来就是“同一”,但是“同一”的方向总与“同”点的方向相反。若以“同”的括号外的相异两性“同一”方向为“正”,则“同”的括号内的坐标值的方向就谓之“反”,这就是“同”的相反性。因此,“同”与“同一”反向就是“同”的内、外固有的“反正”关系。
    例如,地球的南+北=?(南、北)就是南、北“同一”的函数线,若“同”的(南)(北)为长江(南、北)则长江就是南、北“同一”的函数线上的“同”点,江南人说长江在(北)、江北人说长江在(南),长江让南北发生了反向,这就是长江(南、北)的“同”点发生的反向。
    因此,地球上的一草一木、一山一水、一鸟一兽、一沙一尘……都是南北“同一”的函数线上的“同”点的(南)(北),(南)(北)是秦岭山(南、北),山北人说山在(南),山南人说山在(北),秦岭山让南、北发生反向……“同一”南、北在每个“同”点上都会发生反向。
    “阴同阳”——“同一”阴、阳在每个“同”发生反向——“同一”就是相异两性的方向之“正”;“同”(阴、阳)的括号内的两个坐标值(阴)(阳)就是“同”的方向之“反”。
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