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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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一、“同”的相反性与同时性  

2014-06-06 23:44:14|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    按“东同西”的“同”的内外相同但方向相反原理,则“东同西”就是“东(西、东)西”,“四象”之间——“东(西、东)西”:
    (东)与东相同、(西)与西相同,这就是“同”的同时性;
    (东)→(西)必有相反的西→东,这就是“同”内“同”外的相反性;
    同时性必有相反性——“同”的内外相同但方向相反就是“四象”之间的同时性必有相反性——同时必相反、相反必同时。
    例如,(+2)+(-2)=0(+2、-2),(+2)、(-2)与“同”的两个坐标值+2、-2就是“四象”——(+2)与“同”的正坐标值+2与正数相同;(-2)与“同”的负坐标值-2相同,这就是同时性。
    (+2)、(-2)与“同”相同的同时性必然具有相反性——其在现生活中的现象——你向东走而前方有一棵大树在东则东是“同”的一个坐标值,当你走过了树之后则树在西,树在西则西是“同”的一个坐标值。
    你在西+你在东=大树(东、西)——这种相反现象就是“过”。
    而现在的人不懂“四象”,所以不知“过”是怎样发生的,“过”就是你在西变成你在东而大树在东变成了大树在西,这就是大树(东、西)的同时性的相反性产生的“过”的现象。
    因此,相异两性相反指的是“同”内外的“四象”之间的关系。为了便于表达,就把“四象”之间同时性相反性简化为(东、西)。
    (东、西)的同时性谓之“终”,(东、西)相反性谓之“始”,“终始”就是(东、西)——(东)终则(西)始,(西)终则(东)始,“终始”就是时间。(东)(西)“终始”就是时间,时间是“同”的产物。
    “过”就是“同”内的相反性“终始”表现为“同”外的空间上的“始终”——“四象”之间同时性相反性就是“终始、始终”的时空——“始”就是“过”,“过”就是“始”的相反性的表现。
    例如,“同化受精卵”(父染色体、母染色体)就是“终始”,当受精卵发育成一个男孩就是女终而男始的“终始”——男性要找到一个女性作为自己的归宿就是始终;如果受精卵发育成一个女孩就是男终而女始的“终始”——女性要找到一个男性作为自己的归宿就是始终。
    这就是不管是失恋了还是流产了,人都会难过的根源。
    因此,祸福相反、荣辱相反、贵贱相反……的实质就是“四象”的之间以“始”为“过”的“终始、始终”的周而复始时空。
    (东、西)就是“同时性”的“相反性”,“同时性”的“相反性”就是“四象”之间的“终始”之“时”的空间由始而终周而复始——“同”的相反性与同时性产生了时空,时空的数学公式就是(东、西)。
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