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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

2、“四象”的玄幻现象——知足  

2014-07-11 00:27:09|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      “四象”之间产生的玄幻现象——“四象”产生了三个方向——“反对”方向;事物的“运势”——“反对”方向是“同”内部的数量变化,“运势”方向是“同”外的“子孙”变化。
    三方向之间的关系就是老子说的“知足”:
    “知”就是“同”说(是)(非)的“法”,“知”就是“法”;
    “足”就是“同”的两个坐标值——(前)脚向后而(后)脚向前的“反对”方向就是“同”内部的数量变化——“足”就是“反对”方向只表示步数的多少,“反对”方向不涉及方向的问题。
    知足就是用人的运动形象化具体化生动化事物的运动变化。
    例如,丙人(前脚、后脚)形成三个方向,要把握丙人的运动变化情况必须“知足”(前)(后):
    “知”就是以(后)(前)为“同”说(是)(非)的“法”;
    “足”就是以(后)脚、(前)脚的(后)(前)为“同”的两个坐标值。
    一、丙人(前脚、后脚)的“反对”方向的两个方向:
    (前)脚向后的单一方向,这是一个方向;
    (后)脚向前的单一方向,这是一个方向;
    假如说丙人由A点到达B点共十步——A←—→B——0(+10、-10),那么,0(+10、-10)就表示(前)脚向后了10次,(后)脚向前了10次,(前)脚向后的方向、(后)脚向前的方向的“反对”方向就是步数。
    二、从丙人的“运势”方向“同”说(是)(非)。
    你看见丙人朝后退了10步就是“同”说(后)是(前),如果你没听见“同”说(后)是(前)就是你不知足。
   综上所述, “四象”产生的最玄幻现象就谓之“知足”——你看见事物的运动方向的同时听见“同”说(是)(非)就是知足,否则就是不知足。
    “知足”就是通过“同”说(是)(非)的“法”准确把握万物的运动变化——以“反对”方向把握事物的数量变化;以“同”说(是)(非)的“(是)法道”把握事物的“运势”方向。
    人不懂“法”就会无法无天,人不懂“法”就会被“脚人前前”的骗术所迷惑就是法盲。“四象”的玄幻现象就是要懂法——知足。
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