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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“集中”与“守中”  

2014-07-27 18:10:07|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        因为“心”就是引力,“心”就是光明,所以“心在那儿”事物就会向那儿“集中”,所以“集中”就是“心劲”。“心劲”就是“东(西、东)西”的“同”的相反性的永恒的能量。
    例如,甲人看一棵大树在左、乙人看此树在右,这就是“同化质”为树(左、右),而树的状态不左不右;丙人看此树在前,丁人看此树在后这就是“同化质”为树(前、后),而树的状态不左不右、不前不后……就是左右前后的“集中”、“集中”就是“心劲”。
    “守中”就是人用“心眼”看事物的位置和变化。
    甲人看一棵树在左,乙人看此树在右,树(左、右)就是“心眼”,甲人用“心眼”看自己在右就是“守中”,乙人用“心眼”看自己在左就是“守中”。“守中”就是用“心眼”看,而不是用眼睛看。
    因此,“集中”的意义在于“质”的数量,而“守中”的意义在于“质”的“心眼”。“质”就是“集中”与“守中”的灵魂。
    因为“质”就是“同”的性别的不东不西、不美不丑、不荣不辱、不黑不白……“同化质”以数量为“心劲”的“集中”就是万物用以“质”为“眼”以“数”为“光”的“心眼”观察外物的明心见性之“守中”,如果没有“质”,“集中”与“守中”就毫无意义。
    例如,对男、女两性而言,“同化情”(男、女)之“心劲”使男女两性异性相吸而“集中”就是“无为”,而男女两性用“同化情”(男、女)之“心眼”挑选自己的对象就是“自为”之“守中”。所以说“集中”与“守中”的灵魂在于“质”、在于“母”、在于“主”。
    以“心劲”而“集中”就是“无为”,以“心眼”而“守中”就是人或万物的“自为”,这也就是“为无为”。“为无为”就是人或万物不能打破“心劲”不大不小的平衡的“集中”而“守中”。
    例如,化学元素周期表中,饱和值8为“同化8”之“质”的“心劲”而“集中”就是“无为”。每个原子用“同化8”(得、失)的“心眼”观察知道自己应该得到电子还是失去电子的“守中”就是原子的“自为”,“守中”与“集中”的“心眼”与“心劲”就是“为无为”。
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