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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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一、“天之道”——“己欲立而立人,己欲达而达人”  

2014-07-28 22:33:55|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     老子说:“天之道,损有馀而补不足”。而“天之道”的“天”是“同”而以“同”为核心,因此,“天之道”讲的是“天”上的母子与天下“子孙”之间的关系,天下“子孙”就是异性之间的关系。
    天上的“母子”关系就是“母”保佑“子”而“母”“不言之教”“子”,“母”“不言之教”就是“同”本能。
    天下“子孙”之间的关系就是异性之间的关系——
     1、“母”“不言之教”“子”的“同”本能觉醒但“子”不反省不觉悟而不知“同出而异名”去天下的路——异性之间不会相吸。
    例如,色就是“母”、情就是“母”,男性、女性就是男孙、女孙,人就是子,男人、女人就是孙子——“母子”在天上就是色人、情人。
    作为“母子”的色人、情人在天上,情这个“母”、色这个“母”“不言之教”人的“同”本能的不断反省觉悟,人的“同”本能不觉悟则不知“同出而异名”去天下做色男色女、情男情女的路,天下的男孙女孙的异性之间因人的不悟而不会发生异性相吸的关系。
     2、“母”“不言之教”“子”的“同”本能觉醒则“子”反省而觉悟就知道了“同出而异名”去天下的路——异性之间就会相吸。
    例如,在公共场所,女人总爱把自己光鲜亮丽,有的男人会多看几眼漂亮的女人,这就是色这个“母”的“不言之教”人的“同”本能觉悟“同出而异名”去天下做靓女色男的异性相吸;
    如果一个男人看到一个女性则心动而念念不忘,这就是情这个“母”的“不言之教”人的“同”本能觉悟“同出而异名”想去天下做异性朋友、做恋人、做夫妻的异性相吸。
    因为“天之道”是“母子”的“子孙”之间的关系,所以说:“天之道,利而不害,为而不争”,“不害、不争”是“天之道”的互补法则,所以只有“母子”的“子孙”之间才存在“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的关系。
    “天之道”的“母子”的“子孙”之间——一荣俱荣,一损俱损,息息相关,生死与共,相濡以沫,同甘苦,共患难,我的荣就是你的荣、我的辱就是你的辱,我的胜就是你的胜、我的败就是你的败……故而“不争”,一旦争执,两败俱伤,没有正真的赢家
    这就是说球员绝对不能和裁判发生争执,一旦争执,两败俱伤,没有正真的赢家。最突出的例子莫过于父子,父亲的荣就是儿子的荣,父亲的耻就是儿子耻,绝对不会出现父亲兴高采烈,儿子却在痛苦欲绝。
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