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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、道义、道理——“夏虫不可以语冰”  

2014-07-09 00:08:36|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     一统天下的运势的方向和方向变化由“质”决定——“质”的虚实就是道义;运势的方向和方向变化就是道理——道义有虚实而谓之妙;道理有长短而谓之徼——这就是“质”虚实的道义、道理。
    不知“质”的虚实则不知远近之间转折就是不懂道义、不懂道理。
    例如,父母的子女长大成人,从交朋友→恋人→到夫妻都是“质虚”而朝着远离血缘亲情逾去愈远的方向就是运势的方向。
    但夫妻一旦生育了孩子的“质实”改变了异性朋友→恋人→夫妻的离血缘亲情逾去愈远方向,转而走向了亲情——“质”的虚实就是不可违背的道义;这就是运势的方向和方向变化的道理的长短。
    《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》“夏虫不可以语冰”就是“质”虚实的道义道理的形象化生动化。正是因为“质”虚实的道义、道理,《周易》说:“知至至之,可与几矣,知终终之,可与存义。”
    按“质”虚实的道义、道理,人知道自己在朋友→恋人→到夫妻的“同一”之道能走多远就是“夏虫不可以语冰”。
   因此,作为朋友不要去介入人家夫妻之间有关感情的事情,因为朋友在“同一”之道走不到夫妻那么远,正如夏虫到不了冬天。
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