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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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1、“同”的“物化”系统  

2014-08-02 23:10:16|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    “东(西、东)西”——“东、西”为“同”外的相异两性,(西)(东)为“同”内的两个坐标值——为了突出“同”则“同”的内外之分就表示为“东同西”,“东同西”就是以“同”的“物化”之“物”不东不西的“同”的性别为中心的完整系统而谓之“东同西”原理。
    例如人的左脚右脚就是“同”的两个坐标值——人(左脚、右脚),人不左不右就是“同”的性别,人的身外有左边和右边,括号就是“同”,从而形成左(左、右)右系统,这个系统的中心就是人。
    首先,“东(西、东)西”,“同”外的东、西与“同”内的(东)(西)谓之“四象”——“四象”之间的关系就是“同”内外相同但方向相反——内外相反是“同”的灵魂——“东(西、东)西”。
    例如人的左脚右脚就是人(左脚、右脚),人的身外有人的左边人的右边就是“同出而异名”——左(左、右)右,“同”内是左脚向右脚的方向,在“同”外就变成了从右向左绕地球一圈的相反方向。
    其次,东(西、东)西,“同”内的两个坐标(东)(西)“物化”则“同”外必有相异的东、西就是“同出而异名”——因“同”的“物化”相异两性从“同”内出来就是“同”的内外的“四象”之间的关系。
    例如,左(左、右)右——人(左脚、右脚)就是“同”内的(左)(右)“物化”为不左不右的人为“同”的性别;人“同出而异名”就是人身外的左边右边。男(父染色体、母染色体)女——人(父染色体、母染色体)就是“同”内的(父染色体)(母染色体)“物化”为不男不女的人为“同”的性别;人“同出而异名”就是“同”外的男人女人。
    最后,同的系统就是“同”的“物化”之物的系统。
    例如,人(左脚、右脚)“同出而异名”就是人身外的左边右边的“同”系统。“同”的“物化”之物是张三就是张三的左右系统、“同”的“物化”之物是李四就是李四的左右系统……
    人常说的善善恶恶、是是非非,前前后后、男男女女、真真假假……就是东(西、东)西的东(东)(西)西之“四象”,“四象”可以无限接近“同”就是“同”系统的灵性,但“四象”却无法完全“同”就是“同”的极限性,“四象”以“同”为灵性则灵性有“同”极限。
    “同”系统的意义——“同”的(东)(西)就是物质的概念奠定了中华民族的哲学基础,宇宙万物都是“同”的(东)(西)。“同”系统的以“同”的性别为中心;“同”系统的“物化”就是“同”为万事万物的灵魂;“同”系统的“物化”就是“同”为万事万物的灵性。
    这就是老子用“同”为中华民族塑造灵魂、塑造信仰,使“同”的哲理深深地扎根于中华民族的心里,流淌在中华民族的血液里。
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