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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“母子”一统天下的“子孙”  

2014-08-22 21:52:44|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    老子说的“道可道,非常道。名可名,非常名”该怎样解读?
    例如,0(+1、-1)——0就是天上“母”,数字就是“子”,数字“同出而异名”就是正数、负数,正、负就是“孙”——数字“同出而异名”去天下做正数、负数——正数字就是孙子、负数字就是孙子。
    “同”就是天,“母”在天上而一统天下,“子”上天寻“母”则“母子”团聚,“母”教“子”“同出而异名”去天下做“子孙”。“孙”就是“母”一统天下的内容——“一”内“存异”——相异两性同一。
    例如,曹操就是“母”,人就是“子”,研究曹操的人就是“母子”在天上团聚,“母”教“子”知道“同出而异名”去天下做说曹操好的人就是做“子孙”、说曹操坏的人就是做“子孙”。
    你说曹操好而他说曹操坏就是曹操(好、坏),曹操(好、坏)就是在天上的“曹操”知不道(好)(坏)的“道可道”而“名可名”,人“同出而异名”去天下——说曹好的人是孙子、说曹坏的人是孙子,孙子就是“非常道”“非常名”。只要曹操这个“母”在天上,为“子”之人就必然“同出而异名”去天下做好曹坏曹的孙子。
    “道可道”“名可名”就是“母子”知不道(东)(西)而一统天下;
    “非常道”“非常名”就是“子”知道“同出而异名”去天下做相异的东、西两性之“孙”的“孙子”的出路。
    “道可道”“名可名”就是“母子”知不道(东)(西)则“母”在天上为宇宙万物永恒的源头;“非常道”“非常名”就是“子”知道了“同出而异名”去天下做“子孙”的出路则周而复始源远流长。
    例如,饱和值8(得、失)就是饱和值8知不道得失在天上为源头,原子知道“同出而异名”去天下做金属性原子与非金属性原子之“孙子”的出路的“非常道”“非常名”就是化学元素成周期的排列。
    因“母”知不道在天上为“主”保佑“子”知道“同出而异名”去天下做“子孙”的出路,所以“母”就是神,人要敬畏的神就是“母”。
    例如,李四(妻子、女儿)就是做“主”的“母”,如果李四的母亲对李四的丈夫争吵而对李四说:你要母亲还是要丈夫你选择一个。
    这就是李四的母亲和李四的丈夫这两个“同出而异名”的“子孙”在天下作乱,这两个“子”不敬畏神而“母”无法一统天下而天下乱矣,如此则神不安,神不安则没神气,有神气则遭殃。
    “道可道,非常道。名可名,非常名”就是“母子”一统天下的“子孙”。“子”在天上则“母子”为物质,“子”在天下则“子孙”为性质。那么,一统天下则天下有相异两性,相异两性是怎样运行的?
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