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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、“报怨以德”  

2014-08-25 22:54:14|  分类: 大同论及老子 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      “同”系统的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的秩序的稳定程度由“德”决定——《道德经》第六十三章说:“大小多少,报怨以德。”“报怨以德”是维持“同”系统的秩序稳定的唯一法宝——“德”越厚则秩序越稳定;“德”越薄则秩序越不稳定。
    哪“德”的厚薄又由什么来决定呢?由“同”之“名”决定。
    “同”只有两个“名”——一个“名”叫“母”就是“道生母”;一个“名”叫“子”就是“德畜子”,“母”教“子”勇敢的“同出而异名”去天下做“子孙”的“名分”的必然生怨。
    报怨以德就是“子孙”虽怨但不能违背“母”的天意。
    例如,婚姻为“母”(夫、妻)——婚姻把男女变成了夫妻就是“名分”,其结果必然生怨,所以人们说婚姻是爱情的坟墓;受精卵为“母”(父染色体、母染色体)发育成孩子就是“子”——夫妻因孩子变成父母就是名分,其结果必然生怨,所以称孩子为小冤家、讨债的。
    报怨以德——虽然婚姻是爱情的坟墓,但男女不能只谈恋爱不结婚,结婚就是男女的天意;孩子虽然是小冤家,但夫妻不能只留恋二人世界不能不生孩子,孩子就是夫妻的天意——天意不可违。
    夫妻因为养子而变成养父母的关系,“母”不再是受精卵,哪“母”是什么?“母”就是(授、受)——“母”(授、受)。
    “母”受精卵发育成孩子的“名”就比“母”(授、受)“子”的“名”正,“名”正则德厚,养父养母只有积德才能让自己成为名正言顺的父母,但积德的厚度永远无法超越父母之德的厚度就是得天独厚。
    “德”薄可以积德,积德就是提高“名”的“正”的程度。但无论怎样积德,积德的厚度永远无法超越先天之德,所以说得天独厚。
    因此,《道德经》五十九章说:“治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓根深固柢,长生久视之道。”
    就用“报怨以德”来说说今天的乌克兰事件,美国、俄国与欧洲和乌克兰的关系与中国相比,可谓得天独厚,但俄国人突然以怨报怨,而美国人很明显是报怨以德,兵法上说:以积德而击积怨者胜,所以俄国人总会有一天会对他自己今天的以怨报怨的愚蠢行为付出代价。
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