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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、你识“数”吗  

2014-08-28 11:37:45|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    例如,生+死=人(生、死)——(生、死)的同时性有生必有死可知;生+死的相异性就不可知——人将死于何时何地就不可知。
    “问世间情为何物,直教人生死相许”,情就是“母”。男女的“相异性”可知;谁会嫁给谁的情(夫、妻)的“同时性”就不可知。
    “同时性”可知则“相异性”不可知,相异性就是“孙”;
    “相异性”可知则“同时性”不可知,同时性就是“数”;
    “同”就是“天”;“同时性”的“时”就是天上的“数”;“相异性”就是天下的子孙;算数求“母”,以“母”识“数”——“母”(阴、阳)的“数”决定“子”“同出而异名”去天下做子孙——“子”想去天下做“子阴”的“子孙”?“子”想去天下做“子阳”的“子孙”?能否心想事成,关键就是要识数,不识数就会万劫不复。
    例如,韩信创造了著名背水之战,留下了置死地而后生的名言。
    强大的赵军看见韩信把自己弱小的部队背靠大河列阵而没有退路,以为河就是死地,韩信的部队必然会被全歼。
    韩信和赵军都以河为死地,为什么胜败迥异,死地的玄妙在哪里?
    生+死=河(生、死)——括号内(生、死)的生时就是“数”、死时就是“数”;生+死就是生孙、死孙;河就是“母”。
    赵军的统帅把河(生、死)的死“时”错误的认为是死“孙”而冒然发起攻击,韩信的乌合之众溃败而逃到河边,死“时”必然鼓励韩信的军队为求生而疯狂反击,在韩信的士兵玩了命反击之下赵军将溃败了。韩信正是利用死“时”为诱饵把赵军引进了死“孙”的位置。
    阴谋诡计就是利用不识“数”的人分不清死“时”是什么、死“孙”是什么,从而用死“时”来利诱不识“数”的人攻击死时——因此,死时、吉时、凶时、利时、害时、美时……就是阴谋家取之不尽用之不竭的财富,所以《孙子》兵法说:“上计伐谋”。
    如果赵军知道河(生、死)的死地是死“时”——识“数”,赵军就会和韩信的军队保持一定的距离而形成威逼之势,对韩信的军队的进攻只需击退而不去追击,这样韩信的军队进攻没出路而向后没退路,最后必然锐气丧尽,死时就会让韩信的士兵为求生而溃散投降。
    识“数”的前提是“算数寻母”以名正言顺之“母”来“识数”,不会算数则“识数”就无从谈起,“识数”建立在算数的基础之上。
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