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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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5、一统天下  

2014-08-04 16:05:02|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     我们平时总说:一统天下、四海一家、一心一意、一直、一生、一家人不说两家话、一分为二、和二为一……哪“一”的作用到底是什么?
    例如,若按正数+负数=“0一”之“一”为减号:正数=“0一”负数,负数=“0一”正数,这就是一统正负,天下就是正负。
    “阴同阳”则“同”的自我定性的连续性“一”就是“一统”,一统就是相异的两性“异交得同”而“同一”,“同一”之“一”为减号就是“同出而异名”的相异两性的“同一阴=阳”。
    因此,“同出而异名”的相异的两性“异交得同”的过程就称之为“同异交得同”——相异的两性是“同一”的内容;“同一”是相异两性的形式——“同一”相异两性就是一统天下。
   “同一”就是一统的形式,相异两性就是天下的内容。
    因此,你说的左或许就是他说的右,左右各异而杂乱无章,但我们却无需为混乱发愁,这是因为“人(左、右)”就像“0(正、负)”一样标明了每个人的位置——左+右=“人一”而一统天下就是每个人的心里的方向指南,所以每个人的方向都是一致的而不会出现混乱。
    一统天下就是相异的两性“同异交得同”则周而复始的共生关系,一统天下就是就是相异两性之间不存在相互否定的关系。
    因此,“命一”生=死,人的生命每增加一岁则就离死亡近了一年就是一统生死,“同”-自己的子女=人家的女婿媳妇就是四海一家,推而广之,一统的天下有兴亡,一统的人世间有贵贱、贫富……沧海桑田莫不如此,所以说一统天下,除“一”之外,安有它乎?
    例如,把南北用一条线连起来就是南北“同一”,南=“同”-北、北=“同”-南,南北就是“同出而异名”的相异两性——如果“同”的两个坐标值(南)(北)为长江则“同出而异名”的相异两性就是江南江北。
    把东、西用一条线连起来就是东、西“同一”,东=“同”-西、西=“同”-东,东、西就是“同出而异名”的相异两性——如果“同”的两个坐标值(东)(西)为长江,“同出而异名”的相异两性就是江东江西。
    但是,东和南、西和北就只是两性而不是相异的两性,这是因为,东≠“同”-南、西≠“同”-北。
    因此,一统天下就是“同”减此得彼的彼此两性才相异——“同”减此得彼是彼此相异的唯一条件;“同”减此得彼的彼此两性就是相异相异两性“同一”。既然相异两性“同一”,那么,为什么在日常生活中人们总是说相异的两性相反呢?例如,说祸福相反、说荣辱相反、说贵贱相反……相反到底指的是什么?“相反”到底是怎样表现出来的呢?
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