注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

网易考拉推荐
GACHA精选

二、“主”与“命”  

2014-08-07 21:39:22|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
     如果人在自己的左边放一个水杯,人在自己的右边放一个水杯,把人的左边的水杯移动到人的右边,水杯在左就变成了水杯在右,左边就没有水杯了——这就是以人为主则水杯的左右发生变化;
    如果把人的左边手放到人的右边,左边的手仍然是左手,左手不管放在什么地方都是左手,左手在任何情况下都不改变自己的左。
    人就是“主”,(左)(右)不变就是“同时性”绝对不变,“同时性”绝对不变就是人这个“主”绝对不变;左右可变就是空间。
    左手、右手就是“同”被“物化”为人(左、右)的人做“主”——人(左、右)做人身外的什么东西在左、什么东西在右的左、右之“主”,这就是“同”做“主”的“物化”现象。
    事物(东、西)——事物就是“主”;(东、西)就是“同”的“同时性”,“同时性”绝对不变——事物(东、西)就是“同”的绝对不变的“同时性”赋予“主”绝对不变的权利。
    事物(东、西)就是“同”做“主”的“物化”现象;
    (东、西)的“同时性”绝对不变就是“主”绝对不变;
    (东、西)的“同时性”就是“命”,“主”用这个“命”掌控着“同”外的相异两性而谓之“主”之“命”。
    例如,人(左、右)左脚右脚的(左)(右)绝对不变就是“同时性”。人的左边有一座山,人的右边有一条河,这也就是说,山在人的左边,河在人的右边,如果人转过身来,山在人的右边,河在人的左边。
    (左、右)的“同时性”不变赋予人这个“主”的权利,山河在左在右随着人(左、右)的“同时性”变化就是命,命不可抗拒。
    “主”之“命”是神圣而不可抗拒,凡抗拒“命”的行为就是“物壮则老,谓之不道,不道早死。”
    《道德经》五十一章说:“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”
    “道生之”就是“同”的两个坐标(东)(西)“物化”的“道生主”事物(东、西),事物(东、西)就是“物形之”;“德畜之”就是“同”内的“同时性”绝对不变为“同”外的相异两性之的宿命,相异两性被“同时性”命中注定之后就是“势成之”。
  评论这张
 
阅读(81)| 评论(39)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017