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大同论

同者不变也

 
 
 

日志

 
 
关于我

发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

3、管东管西  

2014-08-08 23:48:47|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿说:“我知道了,大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到大象的身子说:“不对,不对,大象明明是一堵大墙嘛!”矮个子盲人摸到了大象的腿说:“你们净瞎说,大象只是根大柱子。”而年老的盲人摸到的是大象的尾巴却嘟嚷:“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳。”
    下面就来对《盲人摸象》的寓言进行剖析:大象就是“主”。
    摸着大象牙的盲人管牙叫大象,摸着大象腿的盲人管腿叫大象,摸着大象尾巴的盲人管尾巴叫大象,摸着大象身子的盲人管身子叫大象。管腿管牙管耳管身叫大象的结果就是大象到底是什么?谁也不知道。
    管东管西就是“争”,管东管西的“争”就是人违背了“主”不管东西而人为的在“同”的两个坐标值之间相互否定。
    管东管西而“争”的结果就是这个世界整天争东、争西,而争东、争西的最终结果就是这个世界没有一样完整的东西。
    摸着大象牙的盲人管牙叫大象就必然否定他人,
    摸着大象尾巴的盲人管尾巴叫大象就必然否定他人,
    摸着大象腿的盲人管腿叫大象就必然否定他人,
    摸着大象身子的盲人管身子叫大象就必然否定他人。
    因此,四个盲人争吵不休错就错在管牙管尾管腿管身叫大象,争的结果就是没有一个完整意义上的大象。
    不管东西就是盲人不管摸到的什么东西都是大象的东西——
    摸着大象牙的盲人说:我摸着大象了,我摸着的东西就像个大萝卜;
    摸着大象腿的盲人说:我摸着大象了,我摸着的东西就像根大柱子;
    摸着大象尾的盲人说:我摸着大象了,我摸着的东西就像一根草绳;
    摸着大象身的盲人说:我摸着大象了,我摸着的东西就像一堵大墙。
    唯有有了大象这个“主”,大家才能共同琢磨大象的形状。
    对此老子在《道德经》的二十二章说:“不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。”
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