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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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2、“气数”  

2014-09-03 23:00:52|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      “同”说(是)(非)之“气”与“数”为“同”的二要素而谓之“同”的“气数”,所以“气数”就是“同”之“气”与“同”之“数”之间的关系——“数”的“合、和”就是“气”的呼吸,而“气”的呼吸就是“数”的“合”“和”,所以谓之“冲气”。“同”的“冲气”就是“四象”之间的数学关系——阴+阳=“母”(阴、阳)。
    例如,(+1)+(-1)=0(+1、-1)-(-1)=(+1)就是“冲气”,因为“冲气”而“四象”之间发生分和。
    “冲”是“气”的动态——“同”的吸与“同”的呼——“同”的呼吸是“气”与“数”的相互作用:没有“气”则“数”无法“和合”;没有“数”则“气”无所用。所以老子《道德经》第五十五章说:
    “含德之厚,比于赤子……知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。”
    (阴、阳)就是以“同”为“心”而以“同”的两个坐标值为“心中之数”,(阴、阳)就是“心中之数”——“心使气曰强”就是“心”使气“冲”“心中之数”谓之“强”——用心算数就是“强”;而“同异交得同”的“和”=“同”就是“知和曰常,知常曰明”。
    总之,“气数”就是一切事物内部的数学关系,任何事物都有其特定的“气数”就是“子法(非),非法是,(是)法道,道法自然”的法定秩序以“气”为动力,所以古人把死亡说成:没气了、断气了、气数到了。
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