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大同论

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、望气  

2014-09-03 23:02:27|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    我们读古书,常常会发现关于“望气”这一神秘莫测的记载。
    例如,《史记》里范增就说过:“吾使人望其气,皆为龙虎,此天子之兆也,急击乎失!”《三国演义》里说:陆逊看了良久,以鞭指曰:“前面山谷中,隐隐有杀气。”这种望气的哲理和依据是什么?
    “气数”的“气”与“数”相互作用则“气”冲“数”则两“数”之间会产生三种关系,洞察两“数”之间的关系就是望气——
     1、望两“数”的“冲和”之气就是望气——“同”的吸;
     2、望两“数”的“冲合”之气就是望气——“同”的呼;
     3、望两“数”的冲突之气就是望气——两“数”之间冲突而相互否定则必分裂就是冒气,所以骂人的时常说:先人坟上冒脉气、皮球戳一刀、把气冒了……冒气必然产生杀气、怒气、恶气、怨气……
    例如,如果有人问你:夫妻之间亲近还是父母和子女之间亲近?
    望气就是你必须清楚的察觉到——人(子女、媳婿)——不管说夫妻之间的亲近程度超过父母和子女,还是说父母和子女之间的亲近程度超过夫妻都会导致(子女、媳婿)的括号内两“数”的冲突而生怨气,那怕是最轻程度的怨气,也会伤害到人。
    例如,如果有人问你:母亲和妻子同时掉进河里,先救谁?
    望气就是你必须清楚的察觉到——母亲和妻子同时掉进河里的人(丈夫、儿子),不管你说先救谁都会导致两“数”的冲突而生怨气。
    你从儿子的角度说先救母亲则妻子有怨气,你从丈夫的角度说先救妻子则母亲有怨气。你说的结果就是天下的母亲和儿媳都有怨气。
    因为心中有数,所以望气以修心,修心就是修正心中的两“数”的冲突而使两“数”和合,心中的两“数”和合则心外的相异两性清宁。所以说修心养性。望气就是算数、识数,算数、识数是修心的方法。
    因此,望气是人在生活中必备的常识,而不是什么迷信,望气原理就是“气数”的关系在现实生活中被人们日常化、生活化——我们在生活中常说:怨气、晦气、紫气、和气、死气沉沉、血气方刚、一气呵成……
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