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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、道义、道理——“夏虫不可以语冰”  

2014-09-09 22:16:30|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     “质”的虚实就是道义——一统天下的运势的方向由“质”决定,“质”虚则“道”的方向不变;“质”实则“道”的方向发生转折。
     “道”的周期的周长就是道理——道理就是要分清远近。
     例如,父母的子女长大成人,从交朋友→恋人→到夫妻都是“质虚”而朝着远离血缘亲情逾去愈远的运势方向不变;
    但夫妻一旦生育了孩子的“质实”改变了异性朋友→恋人→夫妻的离血缘亲情逾去愈远方向,转而走向了亲情。
    因此,“质”的虚实就是运势的方向和方向变化的不可违背的道义;人生的周期周长的长短就是道理。
     道义有虚实而谓之妙;道理有长短而谓之徼——这就是“质”虚实的道义、这就是“道”的周期的周长的道理。
    《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》“夏虫不可以语冰”就是讲一年四季,春夏秋冬的周期的周长就是道理;气温转折就是道义,夏虫只能从夏走秋,所以只知由夏到秋的道理,夏虫走不到冬春,所以不知由冬春的道理;夏虫只知夏秋气温转折的道义,夏虫不知冬春气温转折的道义。
    “夏虫不可以语冰”就是道义道理的形象化生动化。道义道理就是《周易》所说:“知至至之,可与几矣,知终终之,可与存义。”
    按“夏虫不可以语冰”的道义道理——朋友→恋人→夫妻的“同一”之道清楚的表明人与人的远近,你和张三是朋友,你不要把你知道张三的恋人的不可告人的秘密告诉张三,否则,一旦他们结了婚,你就很难做朋友,人知道自己能在“同一”之道走多远。
    因此,作为朋友不要去介入人家夫妻之间有关感情的事情,因为朋友在“同一”之道走不到夫妻那么远,正如夏虫到不了冬天。
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