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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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三、心诚则灵  

2014-10-16 17:28:50|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人们常说“心诚则灵”,“诚”的实质就是“母”和“子”之间存在的“母”为“子”用的关系恒定不变,“灵”就是“诚”的必然的结果。因此,“子”认准自己的“母”就是“诚”的灵魂。
    例如,年轻人手里握着一只鸟挑战一位智者,问智者:我手里的鸟是活的还是死的?智者说:生命在你手中——手(死、活)就是“心”。
    生命在年轻人的手中,“手”和年轻人形成“母子”关系就是“心诚则灵”——谁猜鸟的死活谁犯错,这种灵验结果就是年轻人诚心如此。
    生命在年轻人的手中——智者告诉年轻人:生命在你手中,你想把鸟放了你就放,你想把鸟捏死你就捏,年轻人的“手”和智者形成“母子”关系就是“心诚则灵”——年轻人的阴谋被暴露在光天化日之下而变成年轻人的“心病”,这种灵验的结果就是智者诚心如此。
    总之,“心诚则灵”的“诚”就是“母子”之间的关系:“诚”的实质是“子”得到“母”的宠爱的程度——“子”得到“母”的宠爱越多则心越诚,失宠就是心病,没有母更是心癌。
    年轻人所以生心病就是因为智者夺走了“母”对年轻人的宠爱。
    有些人把“心诚则灵”解释为自己的执着不改而持之以恒就一定能实现自己的心愿,这种解释是非常错误的,因为现实中的情况常常是:愈是执着的坚持就愈是大错特错。产生这种情况的原因是什么呢?
    原因就是人没有“母”则为弃婴。因此,老子说:“圣人皆孩子,贵食母。”所以在古代人们把圣人、贤人、智者尊称之为“子”——老子、管子、孙子、墨子、韩非子、庄子、孟子、荀子……
    “子”得到了“母”宠爱则必然心诚则灵、问心无愧;
    “子”没有“母”则若弃婴,弃婴无母则必饥饿而死。由此可知,人所以自杀、所以抑郁、所以孤独……的根本原因并非什么所谓的性格孤避、自控能力差、或遭遇挫折……而是没有“母”。
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