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大同论

同者不变也

 
 
 

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发长头上发无虑, 睫生眼前睫不看。深思唯有心处下, 远见不敢天下先。有用常在无用后, 无用总在有用先。归根悟静通神明 ,报怨以德吾自然。

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3、时空之间的关系  

2014-10-24 21:47:32|  分类: 中华哲学之源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     人们平时说的:祸福相反、荣辱相反、贵贱相反……的实质就是“四象”的之间“终始、始终”因“过”周而复始——“四象”的时空。
    (东、西)就是“同时性”的“相反性”,“同时性”的“相反性”就是“四象”之间的“终始”之“时”的空间由始而终周而复始——“同”的相反性与同时性产生了时空,时空的数学公式就是(东、西)。
    空间是时间、时间是空间
    空间周期时间,时间移动空间
    时间是空间的纵深,空间是时间的广度
    看尽了空间就看尽了时间,看尽了时间就看尽了空间
    “同”走过的“同一”之道的周长周期就是一个时空的体积
    例如,我们看周围的人,男女“求同存异”在子女、夫妻、父母的“同一”之道的周长周期内循环,一代一代的人就是空间周期时间;人有刚出生的婴儿、有少年、有青年、有壮年、有老年以及正在死去的人,你看尽了空间就看尽了人生命的时间,时间移动空间——空间的广度,时间的深度——就是人类的时空体积。所有动物、植物都有自己时空体积。
    《道德经》十六章说:“致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复……归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。”
    “致虚极”就是“同”有两个坐标——0(+1、-1)的两个坐标值一正一负但0不正不负就是“虚极”,0不正不负就是“无”;
    “守静笃”就是“同”绝对不变——人常说:让我一个人静一静。所谓的静一静就是回到“无”的“虚极”状态;
    “万物并作,吾以观复”就是“同”的周期性循环;
    “复命”就是万物都要回到自己的原点。
     “不知常”就是不知回原点的目标方向而妄作,其结果就是凶。
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